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[诗论随笔] 地球人还没有像我这样从事过精神活动

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
地球人还没有像我这样从事过精神活动



1、经济、名誉、地位、关系、生活等的生存活动,是猪的活动,精神活动是人的活动。当任何活动从猪的活动上升到人的活动的时候,我们就叫它艺术化,也就只能是真正精神活动。非纯粹精神化的艺术活动,实际上是匠人活动,是半猪半人活动。

2、最高的精神活动是指,自我驾驭万物的活动。具体操作翻译过来就是,自志驾驭万物形态的活动。因为,形态代表了化为人所用后的万物,自志代表了自我运行中的自高自低的表率自购行为。一是,你能化入万物之中。二是,你有强大的自我自治。三是,你能够在驾驭万物中实现自我的程度。依此运行,就代表了最纯粹的精神活动。

3、地球人迄今止于“我——超级鲁迅、没压制住、坐镇宇宙”这个事实点,都只是在万物里溶入自我的活动,止于李商隐、王维、秦观、二晏之类。我们把以上的称为文人或才人。稍有觉悟的,开始朦朦胧胧地把自我融入万物的形态之中,然后有点半驾驭半不驾驭之类的行为。我们把这种称为真人或道人,比如,白居易、邓丽君、张大千、北岛、张孝祥、郭沫若之类。再后来,又出现了在比较明确地用自我驾驭形态行为的伟人或圣人,比如苏东坡、李杜、陶渊明、鲁迅、屈原、凡高、孔子、海德格尔、勃朗宁夫人之类。但是,我们知道,只要没达到纯粹的点,也就是说没有上升到明确地认识的这一个点,再怎么也是大相径庭的。所以说,人类迄“我”为止,还没有真正的纯粹的精神活动,与真正的精神活动还相去一个根本的明确的界线。这个界线一旦划出,要么就重造天地之惊炫,要么就是闷雷一样的被埋汰。但这一天,终要有个说法。

4、比如,诗歌的形象,实际上就是万物的形态,也就是万物的线条。而同样的线条玄宏,在纯线条的书法里也得到同样的体现,在音乐的音线里也得到体现,等等等等。当把一切人的溶入万物的形态都归纳为线条的时候,载于万物之上的各式各样的艺术活动,又有什么主体上的区别呢,可以说,完全同道。比如,我们现有的书法作者和诗歌作者,有谁是在形态里作自我之志的驾驭来实现艺术的本质呢?没有,一个也没有。为什么?因为,要做到这一点,有三点难处。一是,自我完合溶入万物之中,并体现出清晰的线条。二是,没有在强大的自我的带动下去熟悉载体,也就产生不了相应的载体熟练度的运载的需要,与自我对载体更高的索求。三是,自我不强大,浅层次、非交割性地溶入万物,即已满足了非强大自我的需要,反冥顽其中,喝斥变化,主宰地球人文化。即便有初醒者,也是半推半就、半途而废、事倍功半,招惹是非。

5、我今天就地宣布,我的书法已明确到这个份上,业已完全实现自我,只是进一步践行到指罢了。我通过对我书法从无到有的成长过程的直播,可以看出一个真正精神者的成长的方方面面的考虑、挣扎与不羁。有多么难。其中的每一个成长的门槛,都是断裂式的跃升,不是平面的跋涉。所以,是智力指导下的精神力量的对于形式的突破,非人力所为也,是大自然之功。大自然创造了猪,也创造了人,但最终是人大于了猪,人小于猪的时代,终将被埋葬!相信“我”,没错的。
 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
我深深地激动与恐慌之中。

大自然给了我“最大”的智慧,也给了我“最多”的苦难(这种苦难,是一般人没资格,也感受不到的苦难,其痛与智能高度成正比。当然,快乐也是一样)。

不知道,划不划算。
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