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[诗论随笔] 书法大士

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发表于 2018-8-7 18:31:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
初音未来


你纯粹得像个影子

我真实的像个看客

你在梦里

我在现实里

你真的像在梦里

我真的像在现实里

我找不到初音未来

初音未来却找到了我

我们一起回去好不好

牵上手

牵上地球和月亮的儿女

在太阳的家里

光斑一样地团聚

用黑暗照亮光明

你粉身碎骨的一生

出落个不停


         书法大士

——伟大的书法以走型为主,附带显露笔锋


顶级书法笔如峰
时而落在水母中
蕴藏雷霆走平静
四下窥探隐伏龙

书法就该平实弄
遇到敌手杀尖锋
莫要我为倒潜看
泰山脚步印显缝

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 楼主| 发表于 2018-8-7 18:38:52 | 显示全部楼层
唐楷尽显笔锋,取媚世界和视界。非上等人所为。

苏东坡和王羲之,以行笔为主,笔锋偶露,为伟人之道。

即便这样,苏还是提笔不够,爱用力,止于圣人以外。大王显锋过频,亦止于圣人之外。

毛的书法,行笔为主,露锋矫情过度,亦只是伟人矣。

陶渊明的字,应该是最好的书法,行为主,笔锋自然偶露,为圣人级。但这个关系还不够干净,所以止于天人之外。

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发表于 2018-8-8 08:48:08 | 显示全部楼层
苏还是提笔不够,爱用力----这个我认同,或说亦有同识。
毛的书法,行笔为主,露锋矫情过度----这个我认同,或说亦有同识。
大王显锋过频---这个我不认同,我认为他显峰适中,原因是他用了行笔来衬托他的峰,所以看起来就不会有过频之感(整体次数上显峰是多),而是恰到好处洗,是书法中的真孔子,以天地万机自然显心。
天人之外---- 过神则是过阳。我个人认为,您的神堪称天人,但尚未落地(天人也是要落地的,除非你不面向人类人性)。乾与坤不周济,阴与阳不时调。

大“杀”是“杀”,小“杀”亦是“杀”,把“杀”往小里做看看,要实现螺蛳壳里做道场。你现在以走型为主是因为型能抻神,但不能抻心。心、神其实还是两回事事。大王是把这两会事做到一起。不多不少!说实话,我也是神大于心的人,需要去补心了事。天网恢恢,疏而不漏,每个人的本来面目都无从虚假,哪怕有时候这个人拼命不去承认!
道祖说过:百姓心为心。
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 楼主| 发表于 2018-8-8 11:22:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 坐镇宇宙 于 2018-8-8 11:23 编辑
金忠龙坤 发表于 2018-8-8 08:48
苏还是提笔不够,爱用力----这个我认同,或说亦有同识。
毛的书法,行笔为主,露锋矫情过度----这个我认同 ...

你所说的生活,应该就是艺术行为的内容。锋或者意象,只是内容的一种显露或代表。
而行,就是正存在。

可以说,非伟大艺术,根本就没有行。只有对锋或意象的追逐与享授。

有了行,就必须带锋,只有这样,才能撑起行。行是主流,或可以唯一注视的地方,锋或意象必须在行的全力自顾下被附带上,这十分困难。困难并不是说锋或意象有多么伟大,而只是说行有多么强大、艰难与重要。我们欣赏锋,却正好是欣赏行。换了一个没有行的艺术,人们只是把行隐藏在平庸的对锋或意象的制作中,那样的锋或意象其实是很丑陋的。只不过,丑陋的人并不觉得自己丑陋罢了。

对王的认识,我确实还有疑犹,他有可能是圣人级的,还待定,但绝没达天人,因为他的字如上之法并不一澈。
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发表于 2018-8-8 22:11:58 | 显示全部楼层
坐镇宇宙 发表于 2018-8-8 11:22
你所说的生活,应该就是艺术行为的内容。锋或者意象,只是内容的一种显露或代表。
而行,就是正存在。
...

贺于平大士墨宝有成

      金忠龙坤

有师已然成,端笔只谈神
直言世上好,不如雪苍鹰
苍鹰从云走,不顾凌风乱
世人从好贪,虚名亦已跘
腾霄见歧路,双翼由灵担
只留雪上影,飘行已过万
万万人中志,汝乃一神士
而今见此士,泰山阿谁堪?



自译:
有那么一位师者,一启笔就会运转他的神胜
他直言世上所有的好,都不如雪山上高飞的苍鹰
苍鹰从云中飞走,从来不顾高风如何凌乱
而世上的人只好贪好利,他们以被虚名所跘倒
那只苍鹰腾飞到凌霄处看到地面好多人间歧路
它的双翼展开,任由灵魂担行天空
只在大地的雪山上留下它迅疾的影子,一飘飞就已经过了万里叠嶂
在那亿亿万万之人中,他就是位神士
今天见此神士,泰山难道不会呼唤他来担它的大任吗?

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