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[文本批评] 诗人行顺对诗神孟祥忠大作《生存的味精》解读

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发表于 2018-3-28 17:42:26 | 显示全部楼层 |阅读模式


诗人行顺对诗神孟祥忠大作《生存的味精》解读




《生存的味精》
                              
文/孟祥忠

现实讲钱
不讲道理
所以我这个爱讲道理的人
有点倒霉

倒霉的我
平时不吸香烟
今天特别想吸一支香烟
又舍不得买一包香烟
于是进超市买了一包葵瓜子
嗑起来

一边嗑葵瓜子
一边看见一名女孩子
正在我的心上走来走去
她一下子成为生存的味精
让我忍不住打电话给她
表扬她是一个无比新鲜的红苹果
我想吃


诗坛泰斗孟祥忠老师名作:生存的味精解读。

孟老师的名作《生存的味精》一经发表,就在网上引发轩然大波,赞誉之声不绝于耳。所有的论坛皆加精推荐。读了该诗的人无不受到精神的陶冶和思想的启迪。悲观者奋勇,沮丧者昂扬。当然,凡事不可能十全十美,有一小部分不认同孟老师的人对孟老师刻意诋毁,这是因为羡慕嫉妒心理作怪,是因为他们写不出孟老师这样千年流传的好诗,是因为他们无论如何修炼,也达不到孟老师这样极高又很极高的境界。你们的诋毁无疑是螳臂当车,蚍蜉撼树,只会让孟老师愈战愈勇,只会催生孟老师泉水般的灵感。在中华民族优秀诗歌的神殿上,孟老师靠自己的聪明才智和勤奋努力镌刻了一首又一首伟大诗章,这些诗章在亿万斯年后仍将在宇宙放射光芒。孟老师将会用一首首宇宙无敌的伟大诗歌打败你们。

首先看标题,生存的味精,生活本身就是酸甜苦辣五味俱全的,孟老师把生活看作了一道菜,又不吝给其加点佐料。这味精正是孟老师对生活的提炼和对人生的思考,也反映了孟老师非凡的气魄,也一下子提高了这首诗视野的广度和深刻性,真是高手一出手便知有没有。

现实讲钱,
不讲道理。

多么深刻的总结啊!一首诗的好与坏常取决于开头能不能高屋建瓴,能不能拔地而起。现实讲钱,不讲道理,这不正是残酷生活活生生的写照吗?孟老师把生活中浅显普通的道理总结为诗性语言并炉火纯青的运用到诗歌中,朴实明白的娓娓道来,却讲尽人生真谛!只有真正的大诗人才敢这样写,才能这样写,才会这样写!

所以我这个爱讲道理的人
有点倒霉

孟诗神的写法具有一以贯之的连续性。承接开篇继续用简易直接的讲故事的手法挖掘生活的真谛。命运之神并不青睐那些正直可爱的人,甚至好人反而会有更多磨难。因此孟诗神有点倒霉,孟诗神在讲道理的同时不免有些小小哀叹,有点小小的自怜自伤。这也反映伟大诗人内心细腻丰富的一面。孟诗神即便贵为诗神,但归根结底还是一个有血有肉的人嘛。因此孟诗神对自己的总结具有现世的普及性和大众性。这也是一首好诗的终极魅力所在,看似讲自己,实际上讲清了世事百态,凡夫大众。

倒霉的我
平时不吸香烟
今天特别想吸一支香烟
又舍不得买一包香烟
于是进超市买了一包葵瓜子
嗑起来

孟诗神进一步阐述哲理。孟诗神不抽烟,因为抽烟有害健康。孟诗神时刻不忘提醒人们,抽烟是不好的,这也是孟诗神诗歌的终极教育意义,让人们在读他诗歌的同时受到潜移默化的影响。抽烟不但影响健康,还浪费钱。孟诗神不是花不起钱,是因为孟诗神觉得钱要用在更有意义的事情上。孟诗神虽然想靠抽烟摆脱现实生活的苦闷,但最终买了包瓜子。这就是瓜子的福气。这些瓜子将被孟诗神消化,从而孕育出一首首伟大的诗歌。

一边嗑葵瓜子
一边看见一名女孩子
正在我的心上走来走去
她一下子成为生存的味精
让我忍不住打电话给她
表扬她是一个无比新鲜的红苹果
我想吃

孟诗神开始磕瓜子,一边看女孩子。大家注意,自古以来,伟大的人物都能一心二用。因此孟诗神嗑瓜子并不是只磕瓜子,孟诗神磕瓜子的时间分心了,孟诗神的时间是靠挤的,孟诗神长于合理利用一分一秒的时间。每一个瓜子都像一颗心,都有心的形状,孟诗神把瓜子吃进肚里,那个女孩子也随着瓜子走到孟诗神的心中了。诗歌在这时直扣主题。这个女孩子成为一道味精,无疑让孟诗神的瓜子吃得更香甜。这位女孩子是孟诗神的老相识还是新情人,反正孟诗神认识她,并且有他的手机号码。这也难怪,这么鼎鼎大名的孟诗神,有几位主动投怀送抱的女粉丝也很正常。但是孟诗神显然不喜欢大胆开放的女生,孟诗神希望女生含蓄内敛一点,于是孟诗神主动给女生打了电话。能把约炮写得这么含蓄,普天之下也只有孟诗神能够做到。没有较深厚的诗歌功底和诗学素养,是万万不能如此驾轻就熟的。孟诗神在一个简单的诗歌中隐含了这么多的大道理。真是神人也!至于有没有约炮成功,孟诗神没有明言,好的诗歌讲究的恰恰是点到为至,言有尽而意无穷,给读者留下充足的想像空间。

统观全诗,从批判现实到想抽烟到吃瓜子最后华丽约炮,跨度之广含义之深实无能出其右者。由现实的苦闷到最后生活有点桃色的幸福,这就是一个伟大诗人的日常生活。那么什么是生存的味精呢?味精者可加可不加,迟早也被鸡精代替。窃以为孟老师谆谆告知我们,那些你现在追求的东西(美女,香烟,瓜子)早晚也被别的东西取代,在人生漫漫长途,总会有新鲜事物从未知世界加入到你的新认知中。就好像我们向孟诗神的学习永远是片面的,我们对孟诗神的了解永远在运动着。

由于本人才识有限,阅历不足,对孟诗神这篇伟大的诗歌《生存的味精》的解读自不免挂一漏万,不能切中肯綮,亦不能领会孟神坛微言大义之万一。如有疏漏,还望各位诗友指正,不胜感谢。让我们向孟诗神致敬吧!





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 楼主| 发表于 2018-3-28 18:04:44 | 显示全部楼层
无论诗人行顺评论《生存的味精》这一首诗是一个什么心态,
我个人觉得诗人行顺评论《生存的味精》这一首诗评得很深入,引人思考吧!
发表于 2018-3-28 18:44:30 | 显示全部楼层
我觉得应该是孟忠祥考试他们,而不是他们评他的诗。
发表于 2018-3-28 22:42:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 坐镇宇宙 于 2018-3-28 22:55 编辑

她一下子成为生存的味精

写到这里,是一种强烈的思想的升腾,是一种大现实的存在的自然感,是一种通情达理的情操的高度。不可作为一个简单的比喻来理解,要理解它,必须从说这句话的出发点的高度去理解。这一点,恰恰是真诗的反应,是俗人永远也不可理解和企及的地方。

但是,诚如孟的诗作的一惯的流弊一样,最后不能从这种状态中继续流落下去,反回到大现实的把控之中,有进而去发挥这种大现实下自我张扬的可能的极境。

孟介于这种疥疴,永远认识不到自己的重大局限。他的那种出于大现实下的写作,又不能最终从半道的大现实的流落之中出于大现实的飞扬的能力,使他缺乏自我发觉的能力。

比美文高,但在艺术类中,又是最低级的。高于杨炼,但低于北岛。更不可匹及雪原兰波的伟大级的写作了。我这里不是比高低,而是澄清事实境界。我们不能为了妄想高,而去破坏事实;也不能为了自我谦虚,而去放弃事实。

孟能够认识到大现实的、从内容中走出来、自驾驭内容之外的灵悟,确实是使他不耻于与俗世为伍。或者说他这个人不肯于与俗世为伍,才使他写出这样的诗来。

他的不能在大现实中自始至终,主要原因就是做人很不够彻底,所导致的。所以,他的灵感在大现实的半道中,就自然落于继续而不能再返大现实,灵感就自然止住动惮不得。应该说孟应该感觉到这时自己不能重返大现实的淤困。只是因为自己的暗淡,便以为是不事而别人也不会察觉,故而自欺欺人地混水摸鱼地搪塞下去。但对明白人来说,他们恰恰最关注的就是这里,他们才能在作者制造的大现实的精神境界下得以完成。

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