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诗歌奖
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[诗歌批评奖投稿] 忏悔,托起灵魂的高贵

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发表于 2018-2-20 21:39:13 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

             忏悔,托起灵魂的高贵
                      ――  读孟亚红《女孩》

                             王居明

       尼采说,亚洲人的忍耐超越了其他地区的种族,他是无法接受的。我不认为这是对亚洲人的赞美!潜台词,恰恰是说亚洲人的奴性的严重,要比其他地区种族的人严重的多。这更让我们看清东西方文化存在的差异。这种文化的差异,产生于文化和信仰。在以宗教完成统治和治理时期,东方有强大的因果报应的佛教文化,西方有忏悔的天主或基督教文化。因果报应的思维方式,更让人接受现状的果,以忍耐补救其因。而忏悔,在对自己的过错作清楚的梳理陈述,似乎在人的意识里有意激活人的觉醒!两种宗教共同的特点,都以罪恶为原策动力,完成对普通民众在意识上的打压,这是残酷的!这种意识上的理智干预,无疑是对生理学强行的修改,是残酷也是残忍的!孟亚红的《女孩》,正好完成这样的印证!惊讶的是《女孩》现象普遍到一种司空见惯的社会现象!
       孟亚红的《女孩》,就是一首忏悔诗!只有当某种意志被树立成到道德,社会就完成对普通民众的绑架。当某中意志被立法,社会就完成打压和驱使!所有的这些,平等就显的荒谬!更何况中国,娘胎里就有着里沟外联的尘疾习俗。也造就了那些行将就木衣着光鲜所谓的高尚人士,出入社会的上层,不曾有什么忏悔的低贱的灵魂!只有那些普通的民众,卑微的活着,灵魂洁净无染。《女孩》的遭遇和命运,在我们的生活中,是每一个家庭所要面对和要造就的罪恶!也是每一个女孩走向成年,组建家庭所必须承担的痛苦和所谓的道德嘉奖的后果!强大的机器,只是以人口的基数完成自己无能的遮盖,也完成概念的偷换,进而以思想的陈旧,完成舆论的谴责或者对民众的鞭笞!社会并没有在乎一个家庭,成年后女孩作为人天赋的权力,在被无情地摧残所要承担肉体和精神上的痛苦。“冰冷的医疗器械/无情地摧毁着/一个跳动的脉搏”;“残酷/前一秒的生命/不知下一秒的死亡”;“刀绞心间/眼泪和腹痛/撑不起你的存活”。这血泪具下的语言,能不深思和反观我们的生存的环境吗?遗憾的是,我们至今没见到应该忏悔的忏悔,往往是那些倍受折磨不该忏悔的在拼命地忏悔!
      “继承香火”。我不认为没有什么不妥。在家天下的娘胎里,难道只有王冠下的肉体才是合理?!普通的民众,难道只准在道德的指标下生存?“继承香火”,对于地球上存在的任何一物种,都具备其自身物种基因的保存本能。对于社会单元的最小单位家庭,男孩自身的骨骼和天性,更能承担起家庭对社会承担的责任。滑稽的是,普通的民众在所谓的“纲”里,偏离曾经的宣称和人道!被挤压的造就《女孩》的罪恶!如此凶残的元凶,绝对不是女孩的母亲或父亲!
     《女孩》的悲剧是理性意识强行干预后的扭曲!在人们无奈又不得不习以为常认为合理的承受和忍耐中完成着“继承香火”的满足或者幸福。“疼痛是你挣扎的呼喊/世俗没有给予你的呼吸/只因你是女孩/在梦里我们永不分离”。似乎阿贝尔·加繆一针见血地指出:“有一种东西比痛苦还悲痛,那就是幸福人的生活”!显然幸福人的生活,是建立在多数《女孩》的罪恶之上!这首用血的流淌书写的忏悔的血书――《女孩》,在这个不习惯忏悔的环境里,以自己的血泪的忏悔,托起灵魂的高贵!如此虔诚的诗歌书写,对于这个社会来说,虽然无力,但不失诗歌的高贵!

             2018.1.12.


             女孩
           
                 孟亚红

悄无声息
你在日夜汲取营养
努力展示你的健康
呕吐
反复催残胃壁
让一个母亲欣喜地热泪盈眶
那是生命的力量
期盼你能逃脱悲惨的剥夺
一如众人所望
继承香火

痛惜
你的死生是一张白底黑字的纸
悲催
世俗不会挽留
一个无辜的生命
尽管你很健壮
残酷
前一秒的生命
不知晓下一秒的死亡
那是数双眼睛判定的结果
折磨着母亲的心
刀绞心间
眼泪和腹痛
撑不起你的存活

阻隔的世界
冰冷的医疗器械
无情地摧毁着
一个跳动的脉搏
强忍
疼痛是你挣扎的呼喊
世俗没有给予你的呼吸
只因你是女孩
在梦里我们永不分离

孟亚红,网名,千年回眸,陕西眉县人。文字散见于网络,微信平台,《眉县文化》,《诗歌周刊》等或获奖。部分古诗词入选《当代传世经典诗词》,散文入选选集。
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