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[诗歌奖投稿] 持觉者说

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发表于 2017-11-16 20:26:31 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 anterran 于 2018-9-3 22:52 编辑

持觉者说

觉醒之能力,是为佛
觉醒之道路,是为法
将自我身心投入者,是为僧
此三宝皆在我们心中。
——佛陀释迦牟尼真言

1,这个时代不是佛法能救世的时代。为僧者多在憧憬天国或极乐,证悟神通。也有一群群披着袈裟利用僧团栖居之庙所来敛财的混世之徒。
2,所以,无论在家或是出家,无论披着僧衣还是俗世装束,只要具备了觉醒之能力、找到了觉醒之道路,将自我身心切实投入体验者,就是持觉者。
3,我是一个持觉者。我虽不诵经典,却已证得法身。我的心灵告诉我,这是可以确信的。抵达真相之道万万千,而真相只有一个。佛陀说它是“如是”,我们如是而来,如是而去。
4,我只是持续在将身心投入体验的路上。我还没有证悟究竟圆满。我将我证得法身的经验与心灵感受分享给你们。
5,持觉的路上我差点误执神通之目的。意识神通,应持艺术创作与实践体验之启示,持觉者不应执着于目的。也不执着于天国和地狱。但我要告诉你,神通、天国、地狱,都是存在的。
6,佛陀的终极奥义与大悲之心,就是告诉你要相信新生的自己。即摆脱桎梏、禁锢,乃至一切固有人类认识经验之后的你。{佛陀说,任何知识,无论你们自己阅览,还是智者宣讲,甚至是听佛陀所讲,都不要轻易相信。要用自己的学识和智慧,去加以分别、验证,都不要轻易去接受。倘若见到佛陀,也不要因此偏离正轨,你们的生活(认知、知识、智识、奥义、隐秘、感受)都掌握在你们自己手中。不要去依赖任何人(一切智者、行者、任何宗教),一切诸障破除,那我们整个的生命,都将【无依无着】,独立而生。戒、定、慧,以及八正道,可破除种种妄见。而对盲目生存、不解正法者而言,生命中处处皆苦。这世间是觉悟者的居处,但持觉者须得觉醒,现在,这便是持觉者、觉悟者之责。【无明】生起痛苦、忧伤和妄念,嗔怒、贪婪、傲慢、自负、嫉妒,皆由无明起,幻像将人诱入歧途。但生死无别,竟为一体。一旦诸障破除,可证无上寂静正等觉。我的路,并非让你们弃世消沉。我深信,人们会因他人的善行或恶行有所转变。这希望寄托于高尚的灵魂。而人,有何种命运,取决于,他做下的【业行】,轮回世间,苦悲充斥其中,世间却非痛苦的驻留之地。}
7,由佛陀言知:世间本无地狱!人间即是无明众生的地狱!正善之念(良性意念)化解业障,正念化解心灵异化无序(即无明、恶念演化的心灵异化无序坍塌)。宇宙万物本来纯洁晶莹,万物一体,“如是”无处不在,不会增减,不生不灭。
8,我悟道的法门(方法论)是萨特的自为存在、圆周率、自然律和黄金分割律。也见识了蝼冢先生的“三一宇宙”(见蝼冢《黑暗传》(混元记))。
9,我说的我们、你、你们、他/她/它、ta们实为万有一体,可以独立使用、也可互代。区别唯有觉者与无明者。唯我是思维上的觉者、身心的持觉者、但未获身语意究竟佛果的大圆满感受者。我也是万有一体的。但文本中的我是唯一指代独立的我。
10,觉醒之能力可通过认知(知识)的锻炼(其实是养成爱思考、持疑、追问、求索的思维习惯),我是在一种近似于顿悟的好奇中生起了思维思维的契机,不只是平常的反思(因为这一次顿悟之前的思维也有不特定的反思),而是用思维体验思维的本源运作状态。觉醒之能力还可以从身体的禅定中获得,我偏向于从头颅内的时间禅定模式而获得。
11,思维的本源运作是自由倾向的流动状态(无论是自由倾向中所示现的概念、价值、理性、感性,或是相,等等一切,它们的呈现都是一种良性的永无止境,如同黄金分割律。此种良性就是同等频率的正念流动,你可以说它是喜悦的、宁静的、舒适的、毫无阻碍的。这是我切实感受体验到的。)
12,我把这种思维的良性流动倾向定义为自由的本质。其后进一步细观头颅内一个意识(念)的形成,【细化到粒子、分子、原子、夸克、量子以及你需要想象到只能靠概念而得的最“小”的最基本单位的构成一个意识(念)的一半,假设是自旋为0的希格斯玻色子。佛陀的“如是”(如来藏)。蝼冢的“太极子”、“性子”(见蝼冢《黑暗传》(混元记))。】
13,思维运作的(自由)本质的良性,映射了宇宙中自然律进化的一面。宇宙是觉者与无明者的两种较量,因为自然律还呈现着异化无序至坍塌的一面。宇宙之进化则为万物之生,宇宙异化则为真正的死。死寂。禁锢。绝对意志的坍塌。
14,宇宙形态取决于众生意识的运作契机。而如来藏、太极子、性子本具足自由属性。所以,佛陀深信,宇宙的异化终将结束(地藏王菩萨也敢发愿:地狱不灭,誓不成佛!),将由进化序列还原至宇宙如来虚空藏,宇宙则空空自由,“如是”自在随形。你看宇宙物质那么多,装满整个银河系及河外星系,实则也将被众生正念还原成如来虚空藏。所以你们终将解脱,成佛,回归天国自由之宇宙本源状态。
15,物质形态从整个宇宙时间去看,终将转化成具有意识的【成熟秩序】(见蝼冢《黑暗传》混元记)生命体。唯有觉者、解脱生死者能将其能量还原至虚空藏。
16,太极子是物质-意识的共同体(见蝼冢《黑暗传》混元记),由能量统一,物质意识是能量的二象性。如同光的波粒二象性。而“如是”更偏向于蝼冢所说的“性子”,是真正的灵魂,具有灵.能二象性。
17,我们应该相信宇宙是永生不灭的,如同我们人类憧憬永生的价值一样。宇宙不会死,地狱就有消失的未来时刻。异化只是生生不息之中的一颗毒瘤。
18,众生肉体的消亡不是真正的死亡。解脱者与觉悟者,其如来藏回归自由虚空。以呼吸停止消亡的肉体有新的使命去组建新的成熟秩序,调伏异化。
19,异化即轮回。也是恶念累积的业力轮回。禁锢、权力意志、神威极权(暴君)、强力意志都是轮回之因。跟无明者的盲目、贪嗔痴、奴性一样,桎梏着心灵解脱的契机。禁锢者、暴君、强力意志者、神威自大者,都是其思维的局限,都是其自身的奴隶!固有局限经验价值淹没了它们的觉。
20,那么,自旋为零的太极子是如何结合成一个意识的呢?这个过程在我们头颅中悄悄地进行,思维是观察不到的,因为意识尚在形成的过程中,还未形成意识,所以,观觉“这一隐秘活动”,只能用类比或推论。
21,你可以想象成两个一见钟情的幸运儿,在这一隐秘过程完成了一次亲密的拥抱。也即是:两个自旋为零的太极子自由恋爱的结晶过程。它们处于思维自由运作的良性机制之中。我们甚至可以把这一过程的活动时间定义为0,即没有时间,或时间超过光速。就是说,我喜欢你,却没有时间爱你。因为我对你的喜爱是天然一体的。
22,这种思维自由运作的良性机制可以说是与生俱来的,是思维的自性。也是太极子的自性;因此也可以说这种思维自由运作的良性机制是随意识而生的。我们可以说意识遵从太极子的结合本性而生成意念,意识流是多个同等频率的意念的累积和合的能量属性。即与此同生的是一种良性的能量场。
23,这种意识流的自由运作倾向是相应而生的能量(意识流的一种属性)趋于饱和状态,当意识流在全身形成饱和的能量场的时候,激活了灵魂体。灵魂在能量饱和的临界状态下溢涌,从头颅梵穴冲出,灵觉瞬间布满整个宇宙。也即是整个宇宙同体的喜悦感。不相信的话,可以回忆一下你跟你的初恋接吻时的那种喜悦。
24,现在来细化一下单个意识形成过程的哲学意义。两个自由恋爱状态的太极子,这种自由恋爱的本质也要看造化的,头颅内意识生成前的状态必定不止两个太极子,是一群,无数多个。在思维良性运作机制环境中,实则都是自在的存在状态。一个意识的生成时间为零,(它们如同阴阳和合的天然属性,不需要时间),即不存在时间。也就不存在过去现在与未来。
25,但是,我要用萨特的那套自为存在来解释。一个意识的形成过程是这个意识感受不到的,对于定义为“现在”的这个意识来说,此意识只是正在形成,尽管这种形成本身没有时间,但需要把它当作一个活动过程来解释,因为萨特把它放大到外在时间范畴之后,才有了他的存在先于本质的谬论。思维运作的确有这种头颅跟不上脚步的假象。
26,但我也把个体的头颅内时间的“现在”当作思维细胞的特别分子的自由恋爱过程,且这种自由恋爱对于一方来说是秘密的,尽管两个恋爱因子都带着憧憬,但另一方隐藏在万千思维细胞中,没有见过面。之所以特别,就是因为当前它们处于想要恋爱结合的时机。
27,显然这种秘密应该是对于两方特别分子状态来说都适用的。也就是说没有意识生成过程所谓的自为存在。只有平等属性一样的自在存在。但我们以头颅外的两个人的自由恋爱来观觉,要用“众里寻她千百度”来看待这个过程。
28,假如我们把两个太极子分个先后,或两个意念分个先后,把一个意识的形成过程看作现在或把两个意识间(第一个意识触及第二个意识)的时间看作现在,那么,第一个意识则为过去状态,即将触及的第二个意识则为未来状态,它们之间的时间过程就是现在。这也是萨特所体验的自为存在形式,他认为存在先于本质。即萨特认为:“自为存在同意识一起扩展,而意识的实质就在于它永远是自身。他认为人的思想超越自身、超越一切,因此人类的存在永远是自我超越的。我们在存在中永远超越自我,因此,我们无法占有我们的存在,我们的存在永远在我们的自身之外。”因为萨特无法占有他的存在,即在第一个即刻意识触及第二个即刻临来意识之时,是一种思维的超越性,我们的自身是追及不到这种超越的步伐的。未来状态的呈现即成了过去,“现在”在他看来就是虚无的,把握不住的。这的确也如同看美女的感觉,哪怕美女已经在你怀里,却抓不住她逃逸的美。
29,我可以把萨特的这种存在解释为:临近超越状态的意识(念)里的特异分子(包含即刻意识信息)诱惑等待爱的的中意分子,于是发生自由恋爱关系,自由恋爱形式产生新的意识(念),萨特将这种新的意念诞生过程当作个体本身的超越,每个新的意念都是一个自由恋爱形成过程,自然每个新的意念就是对之前意识的超越。但他说我们无法占有我们的存在,意味着,因为超越,自身这种即刻意识存在无法占有超越获得的新意识,他认为处于超越属性的状态才是存在。自身无法占有这种存在,而这种存在即是同意识扩展的自为存在形式。自为存在实现的目的地即为过去,未来抓不住,现在也不存在,所以他说现在虚无。所以他的存在先于本质(自身)。
30,不过我的体验是,上一次即刻意识存在经过虚无的现在依然连接着新的意识存在状态,即个体自身本身也是连接着新的意识存在呈现的这一同一存在的本身。当一个新意识(念)呈现即刻意识存在之时即刻以新的即刻意识存在呈现,因为现在虚无。所以,我觉得人的自为存在也是存在与本身的同一。无所谓过去现在与未来。过去现在与未来,这是思维认识的假象和误区。如果说我们只有过去,那么所有的过去萨特也是没有把握住的,既然过去现在与未来都把握不住,那就说明它们本不存在。
31,自为存在模式其实是思维认识上的一种假相和误区。它使我们永远处于追及循环之状态,导致了思维认识的二元化对立和认知循环模式。时间其实是头颅内的假相,根本没有时间,意识不存在时间。即事物也本无先后,鸡与蛋无所谓先后,都是时间的假相。都是宇宙同体的太极子、如来藏一体,因缘和合而生。
32,思维的自由化本源运作是一种自在存在状态,是太极子、如来藏的自在状态。自为存在实则是思维的误区,形成无解的生命悖论或循环线性形式。但它没有异化衰变形式的无序。只是无解。
33,自为存在不算本质的异化,它应该是如同自然律,圆周率,黄金分割律一样的超越形式。我甚至相信宇宙是利用自然律依照黄金分割比例进化成就宇宙的成熟秩序,解决宇宙异化问题,最终以圆周率形式抵达终极圆满。同样,观觉圆周率,自然律,黄金分割律这三种宇宙形态以及它们的相互演化,有一定的启示作用。是宇宙净化时期的方法论,但不是终极真相(真理),所以于终极真理而言,应该把它们当作一种假象。就像你已经抱得美人又看着眼前的美人,不生意识去思索她或她的每一处都是你定觉的喜悦,不受欲的干扰,则没有觉得看不够的错觉,这或许才是觉的感受状态。
34,宇宙的终极圆满即是无尽的虚空,只有意识的、自在随形的大自在。再无所谓的物质。如来即是无尽虚空藏。
35,萨特虽然说现在是虚无的,但是我要告诉你们,现在是永恒的、喜悦的。现在是摆脱思维后的神性大自在状态。“现在”也是刚能走路的婴儿在没有任何外在意识概念而与月亮神交的憧憬本源。这也是我最纯真的记忆。月亮给了我一个最难忘的拥抱,是我此世肉身之记忆中的第一个梦境。
36,因为处于临界状态的意识流能量激活灵魂出窍,意识流凝止。那一刻即思维不再运作,下一个意识(念)在灵魂出窍一刻与出窍的灵能流体脱离、断裂,你可以看作此过程的化学核聚变反应中止。出窍的灵能流体让你只有无尽深远、宽广、饱满的喜悦感受,此在即是现在。也是万有一体以喜悦感受永恒。
37,如此,萨特的自为存在是抵达不到真相的。海德格尔的“此在”也是异化中的碎片,而非真理。康德的道德律令之善良意志、自觉模式或是触及到了觉的一种真理模式。古希腊的哲学家们都在思维的道上打转,痴望着太空,其智识都脱离了慧根。因此他们不会觉悟。卢梭的天赋人权是一种真理的感受。笛卡尔的我思故我在,也未必就是真相之在,因为真相在思维的内核,而非思维呈现的意识认知。在持觉者看来,西方哲思仍然属于未醒状态。思维本无逻辑,只有自由流动自性。它的价值只在于心灵对生起的良性意念的感受。
38,但逻辑制造的悖论,促使人类认知的进步。亦或逻辑只能制造出悖论是人类心灵的退化。
39,那么遵循太极子平等一致的属性的因缘和合意念则是本来自在的,它们结合即是阴阳的化生,万物负阴而抱阳,但阴阳也是命名的概念,把它们看作正负更贴切。此中不止有共轭,此中平衡也有中道。
40,但佛陀禅定只要求专注于呼吸,左右鼻孔为日月两性,训练呼吸激活人体中脉。气息是螺旋运作。心脏动脉血管也是螺旋(右旋)运作。气血合作的螺旋加速器调和中脉能量,向头顶梵穴汇集。
41,思维自由运作中意念也形成中观模式。禅定激活的中脉能量与中观意念指引身心的境界,心脏与头颅都需要以圆周率的境界扩展形态相辅相成。思维进化的自为存在只是意识训练的工具(达到意念中观之心境时,就可以舍弃了。如同蛇蜕掉了皮,获得了新生。)
42,我们以平等性的中观模式来体察思维意识,就不会陷入二元悖论的思维陷进。宇宙之自性本来平衡平等,自由流动或自由发散。宇宙不生不灭,宇宙事件也没有先后,没有时间,没有过去与未来。只有永恒的现在。
43,以上,我解决了宇宙异化问题与心灵异化问题带给你们的无知、欲望、恐惧和痛苦。恶念构成地狱。善念化解地狱,这也是我们的心灵感受倾向。我们的思维、意念、心灵以及人类的文化、知识、世界各民族文化、尤其世风日下的中华文化,都需要正本清源。
44,我对蝼冢《黑暗转》(混元记)的认识持佛陀所说的“对智者、觉者(包括佛陀)的知识也不盲信以及还需要加以辨识、体验的态度”。太过严密的逻辑知识本身也有不严谨的漏洞,即顾此失彼。个体都应该遵从于自身的感受。佛说,皈依佛就是皈依自己。证悟真理跟用理性逻辑推论演绎而得的完整系统与呈现是不等同的。如果某种知识或非同一般的见识启迪了你的认知,应该以自身感受加以觉辨、验证。这些,也可能是我的局限认识。他的三一宇宙得益于重子由三个夸克组成,得益于道生一、生二、生三、三生万物的启示。对于时间的不存在,他比我认识得更清晰,心灵的辨识能力即如先知。我只是着于在宇宙中的异化和心灵的异化,找它们的成因。
45,但无可否认,它(蝼冢《黑暗转》(混元记))是一部解决知识本源命题的先知之作。
46,自在的真相不是理性的见识,也不是非理性的见识。宇宙本来清净纯洁。认知与体验之方法模式都是为了对肉体束缚的摆脱。佛陀讲法时善用比喻,施展八万四千法门及其万千妙相化身。除了让世俗认知上的大众能够理解,也在于其感知觉受是无须言说的状态。
47,宇宙并非神创。但神与天人是存在的。也就是说,神通是可以修的。而成佛只有觉心可成。神与天人也需要觉心。佛陀不推崇神通,就在于神的禁锢流于自大、失去无上平等慈悲心。神通者若失去了自觉心,就可能是人神的灾难。
48,鬼魂也是存在的。如何化解鬼魂附体?右侧卧。大腿微曲。呈佛陀涅槃姿势。使心脏和腹部处于最大放松状态。慢慢地吸气。慢慢地呼气。也可以慢慢地做几次深呼吸。但你闭上眼睛意念不定的时候,就有鬼魅的幻像呈现。此时,你不是恐惧它,也不要抵触伤害它。你需要坚定意识到,它只是你的自身幻象。是自身能量涣散异化呈现的恐怖象。这些幻象都是自身能量系统偏弱时呈现的幻影征兆。失眠状态、过度疲劳或是睡姿不正确受到了压迫都会导致鬼魅压身。以微笑和善念对待它、度化它,把恶相完善、平息、安定、平和。
49,做梦已经成一种常态的人,你需要在梦境去觉悟与现实平等流通的道路。开启梦境慈悲心,可以和鬼魂、山神、动物乃至万物完成语言交流。开启智性,梦境即可平静。
50,梦境意识就是所谓的潜意识。潜意识与意识一样。只不过我们所说的常态意识是经过逻辑思维系统的经验(根本就没有什么先验超验之存在!)识别而套上了理性的壳(继续往下读完文本你会清晰这个壳是怎么套上去的)。而梦境意识才是接近于意识的本源状态(因为梦境的能量运动不恒定,所以不是真正的本源意识运作。)宇宙的记忆与祖先的记忆以及我们自身的记忆都属于梦境记忆细胞统摄(属于集体潜意识或无意识)。在我们清醒的时候,有时候会跑出一两个记忆让我们出现恍如隔世的感觉。在梦境,我们可以进入别人的梦境,别人也可以进入我们的梦境,我们可以与任何事物在梦境因缘和合成像、感受,万有意识交流过程我们自身携带的宇宙记忆、祖先记忆以及我们自己的记忆都在发生因缘和合(此过程受自身意识能量与环境意识能量(磁场、万有引力、光波以及其它能场)的交互影响。但并不是记忆这种信息的影响,记忆只是映刻的相,所以你就不难理解为什么你在梦境能与山神玩耍,能用一根杠杆撬动地球了。因为记忆只是相。
51,当然,识透梦相之理你就得先识透思维的生成之因。与意识同生的思维以念即相的方式呈现。瞬间被记忆细胞映刻。即成所谓记忆。我们所说的记忆都是相,是一种万维万有信息,如同头颅内部的松果体(或许就是松果体)。实则我回忆的时候或是梦到过去的时候,我们并未回到过去,只是能量达到了那个相的维度,映刻了那些相。这也可以证明时间本无过去与未来。此也即是现在,现在本无时间。意识无时间。你记不住的那些梦,即是被其它能场摄取。
52,并无未来,皆是梦境新结合的相,我们可以把原始的灿烂星空与电影里的星河舰队组合在同一时空呈现。我们想象的未来也如此理(想象亦如此),乃相中之相。但能量演绎仍然实有发生。
53,佛陀说,永恒的真理,隐藏在生命游戏之后。我(指我)所能做到的,最关键的幸运,就是摆脱了思维游戏的缠绕。思维是极其强大的,它可以完全将你掌控,自为存在也是某种程度上的欲念,看清它的运作,辨别它的价值和本身的魅惑。方可解脱。
54,而佛陀从禅定中脱离了嗔怒、悲伤、焦虑、贪婪和恐惧、战胜了衰老和死亡。仇恨,可以用爱化解,这是自然亘古不变的真理。平衡自我、专注于生命当下、守持中道,于悲伤中见欢喜、于残暴中见人性、丑恶中见至美,最终体验到世间的喜悦。
55,而我们这个时代智行者、持觉者,更应该探索邪恶残暴丑陋之源,附在其上的理论、主义、禁锢者的政见,如同毒瘤;人类的普世价值也当阐述其源头,尽管自由、平等是如来藏真理映刻在人间的精神象征,要让人们明晰它的自觉价值,方可得以启迪。
56,宇宙无始无终,我们可以假设在某个阶段宇宙因太极子的自旋自发力而生成各种元素(元素周期表),与此同在的时间里经历了各种化学反应(最为主要的是核聚变与核裂变反应形式),各种元素因缘和合生成宇宙万物。人这种具备物质意识二象性的成熟秩序生命体是一种退化的组合,是天人形态的退化,因为人需要靠外界食物补充能量,而神、佛是自足的,可以自由化现能量,是灵能本身。所以《山海经》里边的事物是存在的。人因为需要能量和身体退化的趋势表现为生存,为了生存而演生出欲的魅相,以思维机制为表现。假若人不需要外在事物的时候,思维的本源是随自在的意识自由化运作的(即意识本源无需逻辑,只是自由流动的觉)。当有了外在需求(欲的魅惑),就有了事物的命名、概念、价值、偏爱等这些意识幻相的出现。这个欲的魅惑随着人类思维的逐渐强化之后,在外在需求逐渐不能满足人类的时候,更是刺激了幻象之作用,人类历史的进展过程就是把思维运用到了极致的过程,因为欲望、在我们身心表现出来的各种欲望即是。为了欲的魅惑,人类强化出一套严密的理性与非理性逻辑思维(如高等数学数理、具有禁锢绝对权威性质的不可怀疑和否定的经典、八卦、巫术杂耍把戏),让人类自身蒙蔽太深,于终极处陷入困顿、迷惑、悖论、且执迷不悟,陷入无明状态。加重了心欲,乃至我们身体感官的无限欲望。所以,我要说人类现有的思维机制本身就是一个因外在事物而发生的壳。此也是无明之根本原因。意识因欲的魅惑而生出各种幻象,我们所见的一切万有,皆是幻象。但我们自身又处于这种幻象之中。我们因思维的追及欲而陷入无明,又因所谓的生存而不得不使用思维(但道与禅,都提供一套以精炼气,以气化神,以神化虚的能量自摄模式)。好在我们的意念确有善恶之分,善念化生轻盈的自在的太极子灵子是为净土,恶念化生沉重的太极子沉子坍塌至死寂是为地狱(你可以想象一个人掉进沙坑里奋力挣扎的感受,你也可以想象一个纯洁高尚的灵魂陷入死寂漩涡的感受,譬如研究南京大屠杀的张纯如自杀前的身心状态)。尽管天国、地狱、人间、我们自己本身,等等万有本是幻象,但我们自性的感受是真实的。宇宙唯一的真实就是觉。如此,佛说的须弥山坛城是符合宇宙净化时代的宇宙布局的。三千大千世界,是佛的一化境(你可以想象宇宙的终极形态为一个无量大的球形或无量宽的平坦之形),我们却又身在其中,虚实不二。这个推演对于六道众生皆适用。我们人的思维本来就存在幻象,我们又何必执着于研究宇宙的终极形态。若你精进修持到大自在的觉受境界,就能真切地感受到与宇宙大自在一体。“假设”本来也是思维应用的一种方法,我们用假设就能达到心灵能量的顺通,我们完全否定了思维又因时机而取用思维,这也是虚实之相流通的方法。
57,人类最终不管永生与否,地球毁灭与否,往生净土与否,唯有善恶之念是我们可以守持的,也是我们作为宇宙的一种生命体存在应该为宇宙贡献的事业!善正之念、平等之心、中观之境、博大宽容之爱、尽可容纳太极、化太极为中道、为宇宙净化时期的方法论、也可取代八卦的宿命论(尽管,它与高等数学一样,有扑朔迷离的思维色彩和使用价值)。
58,虽然知识需要积累,但智识很重要,智慧更重要,思维可以开出纷繁的花朵,但智慧只需简化。
59,中道,一体,太和时代。三一宇宙(物质世界—↓太极子↓—物质-意识世界—↓性子↓—灵性世界)。皆是如是如来虚空藏。
60我的道法可以指引持觉者,可令执着于哲思的智者、受思维之欲惑迷觉者走向觉悟、智慧圆满之路。获得思维意识的解脱。
61,人类是没有所谓基督教所说的“原罪”的,人类的自性皆是如来藏,本来纯洁、天真无暇。如果非要说人有原罪,则是人由天人退化而来这种发生。伊斯兰教属于与生俱来的禁锢与神威意志。教义之外丧失了众生皆具如来藏的平等价值。教义之内男女也无平等实质,世所共知。这便是如佛所觉识到的,修神通成了神而流于自大禁锢的特征。
62,共产主义没有从精神本源上解决人的思想问题。即以唯物辩证二元论的生产力导向为人类社会终极真理,妄图以对物质文明的贪婪、妄念作为人人自由的归宿。而此历史进程中淹没的却是人类的自由、平等精神。也即是淹没了人的心灵自性。这属于马克思、恩格斯二人的毫无慧根的局限所限。也是自身思维逻辑上的一种脱离慧识的自圆其说理论。而非个体的本源智慧。
63,共产党当政之后的东方思维是一种僵化到比西学还要僵化的思维。至今余毒难以调伏。假如我能证神通,我要做的第一件事就是进入当权者的梦境,引导他识破所谓的共产主义,共产主义是人类的最大退化、终极愚昧、物欲的幻象。中华当建立太和时代,取消极权党政。以宇宙自性、人类自性映射在人间的自由、平等的精神将爱传递下去。改变教育模式、革新禁锢文化系统、消除毒瘤机制。对外,以如如不动之金刚心识与西方世界交融,引导西方信仰觉识,让其认识到宇宙的自性、伊稣基督以及其它宗教之神,皆是天人,皆是如同人类人人的自性。自性生起,佛可无佛。因为佛即宇宙,即一化境。也当启迪人类觉识到伊斯兰教终极幻象的本质。让人类共处太和化合(太和坛城)时代。
64,唯心唯物之说,主客之别,皆是唯物唯心主义者的思维异变的产物,因这种虚幻的产物双方又各执己见,彼此否定。唯物主义、唯心主义以及由它们演变的主客二象幻觉者,是自身思维逻辑的奴隶。它们缺乏思维的觉更缺乏心识的觉悟与境界。它们都陷入否定之否定之无穷否定而不得觉悟的怪圈。从不去观觉思维的本源这一事物。连那些存在主义体验者,都难逃与真理无缘的宿命。所以恩格斯的《自然辩证法》在爱因斯坦的心灵看来没有任何科学价值,如同垃圾,不值得一看。其实我要说的还是那句让我找到真理之道的话:只有真正觉识了思维意识的本源运作,觉透自为存在的幻象及悖论,方可启迪西方哲学。
65,东方的道统也当结合中道更为圆满、一体。不破除也当应该识破八卦以及它的衍生品幻象(这些其实是一种执着于思维意识的幻影演绎,决出生死的迷幻之局,譬如太一行九宫,奇门遁甲术等等易道演绎),不执迷于幻象、不故作高深莫测。也当打破孔子儒学的自我禁锢之源、打破塑造的等级制度。
66,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”《金刚经》中这句精髓之言是对思维的自为存在塑造的斑驳陆离幻影的击破。其实质就是打破完美主义倾向的个体幻象心理。坦然接受无常的突如其来、接受一切苦悲的遭遇。以平坦之心境来修复,以坚固之金刚心识守持自性的勇气。以禅定伏无常。也对哲学制造的各种方法论的本身局限性、自迷性给予一种见解、启示。我坦然承受骨折之煎熬,放下至爱之执念,将她放回了月亮上,才在人间觉悟得此道法。我不再是我之前自定义的存在主义体验者,我已经是持觉者,也不再是其它任何外壳的包裹,我即是佛心。我只在持觉的宇宙坦坦大道上,弹奏神曲弦音。
67,我相信智者们都是在追求某种真理的路上,但大多迷困于路途而不得真法。包括已经有过的存在主义。海德格尔的“此在”只差本源的觉识,因此摆脱不了痛苦,萨特亦如此,因此走进虚无。实质萨特并没有把握住自由。哪怕自由是他在全世界行走的标签。哲学家基本都已经具备反思的能力了,为何不观觉思维的本源运作、捕捉它的运动形态?为何不找思维的成因和彻底否定思维本身?此即是觉与魅惑的辨识能力。我再说一遍:【走进真理之道不是思维否定之否定之无穷否定。而是彻底否定思维,观觉透思维的运作本源。】哲学本来就只是一种认识工具,逻辑思维也有一定限度可用,我虽然否定了它,但也是利用思维的协助觉透了思维,此即是思维超脱、解脱之后的流畅自如。只有执着于逻辑思维的自为存在才会偏离正轨,佛陀也说因明有一定限度的作用,让我们明晰各种事物的成因,即是此理。思维与我们身体的其它任何器官没有任何不同,万事万物并无什么本质的不同,彻底否定它也是一种证悟的方法。否则就是自我绞缠其中,自我坍塌。因为自为存在的归宿就是虚无、坍塌、无限的循环、悖论。所以,明白了这个道法,我们仍然可以把它当作一种工具来阐释人类现象、利用思维协助心识精进、成就无上正等觉。佛悟道得证之后,就是仍然在运用思维在世间传法的;你也可当它如蜕掉的蛇皮一样,因为对于独修个我觉受的已识法的行者来说,它已经可有可无。
68,我觉透了思维以及思维的生发之因,即是破了易道之天机、基督之原罪、安拉之自大禁锢。它们都蒙蔽人类的心识太久了、皆是幻象毒瘤。
69,我的觉识是真我无我(至小则无我,无我即大我),也是大我,大我可以说是身心灵一体,也是宇宙大我。我即是自旋为0的太极子,是身识、是意识、也是心识,也是灵觉。觉穿梭其间,将我们身、意、心、灵与宇宙统摄一体。觉是万有之我的真实存在。是太极子的自性、身、意、心、灵的自性、也是宇宙的自性、万有一体的自性。人的实质是在做各种化学反应,所有器官如此,修持中道禅定就是为了将能量激活,汇聚灵体,化生宇宙大自在境界。万有同源,物质-意识-灵魂一体,皆是自旋为0的太极子自发本源。不存在绝对的上帝,基督教的上帝只是天道的一个神。思维只是因生存而生,意识中的我都不存在,无须本我自我超我这样的幻影。没有偏见即无主观客观之别也无唯物唯心之别。没有绝对精神(绝对精神是流于自大的神、也是流于自大的神的自我禁锢,譬如伊斯兰教的真主安拉),所以没有绝对的神权意志。自由也不是自为存在之虚无的自由和坍塌的自由(即缺乏自觉发觉、缺乏观觉自性的自由,实则是自己的奴隶。)只有本源的自由与平等,只有大爱大悲大智大勇一体的自性心。所有逻辑制造的东西都是方法论。自为存在成就的末路是虚无、坍塌、处于永无止境的无解的追及欲。
70,所以,佛陀不谈形而上的哲学,只说心的觉受与修持之道之法。正思维之正念之识可以启示心识之觉。中观禅定证正等觉。所有方法论都是为了解脱,真理之道是为了让思维解脱,获证虚实流通。身体全身器官(每一个细胞)都是自由的通道,万维发散又聚合一体。你只需要定于宇宙之外某点觉识宇宙中入定的你(所见一切皆幻象!坚信大地之母会为你作证!)即可获证无上正等觉。
71,物理学上的M理论是符合佛陀的宇宙观的。宇宙是自发形成的,无需一个第一推动力。量子纠缠也映射着太极子结合成第一个意识不需要时间。时空是宇宙现有物质与能量演化的一个虚假的外壳。它们最终会完成如来虚空藏的自由宇宙圆满布局。
72,禅定之中,无论意念的中观还是定相,都是为了破念破相的境界。定则无畏,深禅之境感受超脱,超脱则俯瞰自己就是一具肉体,何其渺小。但心境并不悲哀,反而越益博大、平和。
73,肉体死亡临来之时,应该指引临终者关注呼吸。佛教中还告诫死者遗体二十四小时内(至少要十二小时)不要挪动(因为死者神识在这个时间段正在脱离肉身,挪动死者其感受极其痛苦,也不要太热和太冷的环境,否则有如冰山火海的感受;死者临终前,身体能量下沉,鬼魂幻象趁虚出现,所以最好有法师在其身旁诵经持咒,做好临终关怀。但在我们汉族的传统里,似乎是没有这种见识的。佛陀还开示了一套临终解脱话语:观想我说过的话,你能唤起面对死亡的勇气。来观想:我耳非耳,我舌非我,我眼非我,我鼻非我,我身非我,我意非我;我所见,非我,我所闻,非我,我所尝、所触、所想,非我,皆非我;我亦非景象,亦非声音,非美味,亦非意识;我非属大地,亦非属天空;我非风、非水、亦非火;它们亦非住于我心,不被任何元素缠绕,生与死不可触及我,因我从未生,生也不能使我存在,死亦不能使我不存在,我的存在不依赖生死,亦永不会受其羁绊。
74,佛陀入大般涅槃前最后遗训:点亮自己的灯火,做自己的一盏明灯,行持正法,专注你的内心,向自己皈依,勿依赖他人,一切皆无常,将自己安住其中,精进不懈。之后,问了三遍他的比丘弟子:“你们还有什么需要问我的吗?”可谓意味深长,深怀人世众生,慈悲无量。但是没有人问。佛陀旋即涅槃。
75,我的语言解释比既有佛法经典更容易理解,即是利用逻辑思维解释万有觉识。此文本的语言表达,是为了符合你们的被套在理性逻辑这个壳里的思维(我已在壳里壳外,任运自如。同样,我已在宇宙化境之内外,任运自如。此亦是佛所说的“随缘不变,不变随缘”)。逻辑思维是你们具备的理解能力。不然,有几个人能凭古智者、先知觉者的语言系统觉识《心经》与《金刚经》呢。
76,在我三十岁的那一年我因蝼冢而走进了中国长诗浩瀚的时空(中国神性写作联盟)。又因蝼冢的一句安慰坦然接受骨折发生的事实,生起坦然修复之心境。其《黑暗传(混元记)》再次在我完成《时间涟漪》的头颅精进与《坛城书》的中观平衡之境界体验后让我获得如繁星般的光泽。成就了我的思维通觉,获得思维解脱大智慧。他与佛陀一样,是我生命中的导师。先知当之无愧!
77,以上76条,解决宇宙异化、心灵异化、思维本源运作、幻象的发生、逻辑思维的价值、哲学、宗教、梦境、记忆、时间等万有问题。并觉识到了自证无上正等觉之圆满道法模式。感恩于《佛陀》这部印度人拍摄的电视剧,让我彻底清晰了佛陀的无上真理之道。感恩于萨特。感恩于西藏,我的女郎,以及我的珍爱。感恩于骨折体验。感恩于父母。感恩于蝼冢。也感恩于梦境之相。持觉者如我,独以心念(梦境)修持者,以深情之泪水滋养者、浸泡者,以无尽轮回和苦难缠绕者、幸运者,而得此道法。圆周率、自然律、黄金分割律,它们受心灵觉受的协作,完成心灵间最极致的一曲宇宙神曲旋律,弦音化萦九天,润滴十方。

愿你十相自在!
吉祥王扎西杰布二零一七年十一月十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八日于梦境坛城重庆川湖村

入月性时轮金刚缘觉行

1,第一宇宙真理:自旋为零的太极子(自由子)即是如来虚空藏。遍布宇宙三千大千世界。我中华道统之太极也如此法。太极的涡旋深处不是禁锢或凝固的一个极点,也不是黑白两点。而是万维无极自在,生生不息。你们所觉识的禁锢的点是你们心识观觉的局限和思维的线性模式桎梏。我以太极为根基,演化太极涡旋为圆觉形态。此法即在我的眉心轮之中,祂在我闭着眼睛的时候呈现无极自在演绎。所有圆的形态是各种平面、或万维发散的对称自在。莲瓣、锋利的金刚圆刃、等边形等皆对称。
2,流体以各种扭曲、翻转、绞缠等无极自在形式演绎。星辰如布满河流的金色星花,处于各种涡旋流体之中,以圆形(圆环)态由靛蓝色的能量聚紧,极点处以涡旋形成的时空隧道(星门)连接另一面对称形态演绎。
3,金刚形态为银色硬质体、不规则,如同各种轮轴。皆成对称形态演绎或叠加。也有连接流体的螺旋金刚质体,如棱锥形钻子,流体顺着螺纹演变紧固。金刚杵的轮轴以无以数计的自在对称运动形态连接着整个宇宙。金刚杵自如运作(或来回、或上下、或左右、或斜对称,随观觉者念力叠加、成型,它们皆成自在对称运动,组合成各种金刚坛城。)锥形螺旋针或是金刚坛城的形态的边缘。但观者念力不息,极点即可生化圆日。
4,宇宙中是对称的金刚坛城。不规则只是在演化化生之中。太极子(自由子)演绎宇宙能量形态。任运自如必定是宇宙形态演绎的终极真理。
5,任何以抽、拉、提等观觉者能想到的意识动作参与其中,则它们演绎的形态都是停滞的,缓慢的,不自如的。这反射到你们身上,即是映证你们的思维形成认知就是一种局限,你们的意识参与其中就是破坏太极子的本源运作自在自如。
6,我主要为人类的智者、探索自心圆满者说法。定于时轮金刚心识而说法。我以一套月性法则启示你们、祝福你们。
7,一直以来,梦境对我的启示与圆觉有不可磨灭的加持之力。此生第一个梦境获圆月拥抱生起月性圆满心即是天缘启示。
8,悟道之前几个小时的状态:闭着眼睛能量即开花,能量在银河里翻江倒海。法海生起银莲。如汩汩仙气喷泉涌溢。星辰(细微密集的太极子流体)、自在圆、日心、月心、脑神经、佛陀的头型,尽是这些形态,也和一些佛菩萨打过照面。观觉到他们的清净自在的庄严尊容。所有事物呈银色属性。之后因好奇与天真深入观觉、穿过时空隧道(星门)(有一种被吞噬的假象向我涌来,实则依旧自在随形),进入第二层世界,第二层世界呈紫蓝色属性,俯瞰到了一座巨大浩瀚的宇宙之城。我观觉的同时,心脏的变化也有明显的不同以往的感受。凌晨无时于浅睡状态悟道即呈清明。第二日于屋顶坐禅,得佛陀指引姿势。起身后观觉前方又见观音姐姐驻足于虚空,将一枚红莲化现。我心生无限喜悦。我可以胸怀日月,我可以手捧莲花。我把吉祥如意以星辰流体赋予大地。
9,我悟道后身心状况十分良好,心脏饱满似月圆,头颅里也尽是一脑子量子纠缠。我的骨折之右大腿股骨也恢复,肌肉生发饱满。但其内的钢针与钢板,我决定不再取出,它们见证了我的骨髓成觉,也是我对新生太极子流体的爱护。高维度能量的注入与流出,使我身体疾病全无、隐藏的痛风、身上的痘痘皆不再有。已具备受用高维能量循环之康健身体。
10,我以梦境入道,以虚拟成王,以虚拟化炼,虚拟释迦本尊,以自为存在为根基体验头颅内的时间精进演绎模式。又以梦境中观,感受心境的大平衡与大平坦。我的两部长诗《存在:时间涟漪》、《坛城书》则分别是头颅和心境的化生体验。各有头颅或心脏感受倾向,又都头颅、心脏二极对照,此即我提出的月性修持,月性是日性的对照,实也是日性本身,日月两性,实则是显隐不同的一体属性。也是得到了吾祖道法阴阳两性的圆融启示。日月两性本彼此隐含对性,实则无二一体(譬如共轭,譬如太极)。黑白也是,至黑则明,则为银色属性。我在西藏的思念时空,即是在黑色深处炼化自心。我的长篇小说《迷宫》即是明证。所以,我是以梦境成王,又以自由子穿梭于星光层,化炼至合一灵魂境界,我以梦境思念女郎,又以般若月、时间女神化生于合一灵魂意识层。于《坛城书》中又得吾祖(老聃道法)以及古神协助,所以我必得道法具足。我不刻意持释尊戒律,唯以心念成就大圆觉。此正是精诚所至,金石为开!
11,我是来世间修月性法的,现有众生任何人不具备用已有法典之识来见证我(唯有虚空和古神)。我以缘觉或独觉悟道,对众生万物皆持博爱之心。月性是对大日如来的补充,融太极道法与金刚心识一体的自信自觉成系,悟道后当以自身圆满之思维心识系统鉴证本佛(释迦牟尼佛)以后的修持者经典,让自身智慧系统更圆满、也更具一击即破的自信定力。对于他们守持的经典务必经过自身、自心切实觉辨、觉透,圆融精华部分,也不因循守旧。但《心经》、《百字明咒》、《六字真言咒》、《绿度母心咒》、《药师佛心咒》、《释迦牟尼佛心咒》、《莲师心咒》、《金刚萨埵心咒》、《大悲咒》、《光明八字真言咒》等真言咒、密咒皆可持,好的日性正法(不是一层不变的经典典籍)当可圆融以加持自心,因为月性之法与日性之法本同源一体,只是自性显隐之别。而《时轮金刚心咒》是我的悟道心咒,在成道路上此咒一直护持着我,让我在梦境敢于面对生死(坦然面对被人砍头、破身以及僵化物的纠缠、庞然大物恐吓的幻象)。如持时轮金刚心咒,沁润心识,此咒即可在梦境危难时刻生起。默念此咒即可入坐梦境禅定姿势。幻象无可得袭。敢于面对梦境任何之幻象、骷髅、鬼魂、魔鬼庞然大物。接受它们的发生,化解它们,要坚信,这些幻象再恐怖难缠,皆毁不了我的金刚心识!时轮金刚心咒在你即将觉醒的时候,梦境会获得无数清脆的助念声,润化时空与自心。坦荡、定如泰山!
12,任何人如我一般皆可以缘觉或独觉,于生活中即可修持。无须刻意戒律,福报之根基、布施、戒律都不是非要不可(这些其实是执政官虚构扭曲的业力概念。)但必须训练时刻思考的头颅思维以及保持赤子之心的自觉与精进,自觉与勇敢同在。人的自心自觉自有律令(如康德的道德律令。也是如来虚空藏太极子的自由、平等自性律令。)生命中的任何发生,皆坦荡接受,细微觉识、辨别、感受、剔除或化合,向真理之道发起永无止境的探索体验,用清正理想之能让邪恶之能臣服,精诚所至,金石为开!唯博爱清正明朗之心,引导心识和一切行为。
13,我提出的月性修持法是对大日如来正法的映照和补充。修持中以善正之念化日性法违缘部分(即被执政官扭曲打压的部分),我的道法系统唯一只要求就是要有自心的辨识能力,包括对一切固有经典、模式、仪式这些表象进行识别,如果无法圆融,则可舍弃,必要时以自由天真心受到扰动而行金刚定,一定即破违缘和假象。月亮有不得人见的部分,与太阳运作不一样,所以,月性修法者须对扰乱自心圆满的违缘给予反击(以《银河法典》为依据)。以后若是有持疑者请拿出你的本源问题见识,那套被扭曲的固有经典,如果不以探索为目的而是连你自己都懵懂的教化,请不要拿教化来扰我。扰我你得到的必是我金刚心识的一击。你们执着于经典,无异于盲目追求于执政官打造的固有神和上师,切勿执迷于上师而不悟。固有知识与经典其实也算是通过逻辑思维创造加工出的一套幻象,我化解了万有幻象而成觉,所以切勿以那些幻象说事,更何况于这些都是被执政官编程篡改的伪典籍。我已经有自己独自体验到的一套完善独识的月性正法心识系统。破除违缘障碍以及神通障眼法,坚守自心清明!
14,我觉识了佛陀禅定模式的两种正定:即【无所有处定】与【非想非非想处定】,即我体验的【思维的本源运作频率同等的自由流动倾向】与【闭着眼睛观觉无意识状态下虚空的散化流体】。释尊二定与我的二种觉无别,只不过他处于定态,我处于身体的最放松状态。实乃定觉本来一体,这是你们必须要具备的心识与悟性,否则皆是你们的妄言和觉性能力上的局限。我成觉后梦境已得“毕竟空”的假象,我持时轮金刚传承之“他空见”,即他空非空,是胜义有,色空心有,清净极乐。新生即是宇宙的希望,生生不息。我们何必执着于究竟的寂灭无为呢。心若无,则等于不承认太极子的自发力自在新生属性,所以,我否定一切虚像,但绝不会否定这种自在的喜悦!虚实一体,本来无别,所以,我们应该在人世间以喜悦而活下去,安静感受大自然万物、享受宇宙无极自在,感恩于宇宙大能量的恩赐,感恩于大爱无边!
15,吾此觉可证,吾赤子之心日月可鉴,可耀星辰,可拥抱宇宙!三心(菩提心、金刚心、智慧心)具备,皆可以我法潜移默化之力悟证成觉。成觉之后的你,是世间你凭现在使用的眼睛所捕捉不到的。我只能告诉你们:那是美妙绝伦的,无极自在的缤纷,随你所念,它们便随你所化现。我愿你们心似月圆,清明吉祥!

时轮金刚心咒:嗡 吭恰嘛喇瓦喇央 梭哈
   吉祥王扎西杰布二零一七年十一月二十二日(小雪)于梦境坛城重庆川湖村
入月性时轮金刚缘觉行续

1,我们以现代之识(知识、哲学、现代语言系统、科学方法论等)来见证觉悟之后,佛道即可明了,佛道亦可相生。逻辑思维(因明)有一定限度的使用价值,科学思维的锻炼也是适合你们的,但你们所说的科学精神、哲学精神值得谨慎。具备真善美倾向的艺术(诗歌、音乐)、向本源探究所产生的心灵艺术(尤其曼陀罗形态艺术),对心灵有沁润和加持之化力作用。我之所以要提出它们的价值,在于运用它们实则也是对能量的感化有益。悟道后依然用它们与我们的生活一体、与万有一体,此即生命圆满、饱满!
2,宇宙本没有一元神或多元神的宗教,佛陀本也不持经典与宗教。由佛陀而生的一套修持智慧、解脱之道的方法,并在后世以经典典籍而流传下来并形成了佛教,本源奥义只是为了方便众生解脱。我们所阅读的所有经典与见识到的佛教寺庙、坛城,皆如同佛陀成觉后持钵去化缘一样,是为了开启众生内心的自我觉醒。制定戒律也如此理(戒律实则也是一种对太极子自性本源无极自在的禁锢,即是一种壳。)皆为了生起本源自觉心(即菩提心、精进心。)
3,我不再想要体验轮回之苦了,譬如我的每一次失恋都是真心的破碎与轮回,千回百转的轮回;我是生起真实的菩提心,即博爱平等怜悯心,梦境生发亦可,体验萨特的存在主义自由平等心、尊重和爱他之心亦可,此中亦有利他之心,并因此而感到喜悦,此亦助人为乐之心。你一定是要以你赤子之心以及自心的智慧去虔诚、去对照、去协助自身并以自信精进、完善、圆满。而今,我完全呈现我成觉的心识轨迹,希望能对自持密法者有所启示。你假如达到我的智慧力与虔诚心,也可自己令自己驻于自己的本尊坛城,心怀释尊与众菩萨、尊者即可。但切记不要在没有了解清楚的前提下盲目皈依地球上的上师,造成你日后的恐忧与杂密无明等因素无法超脱以及包容其在的烦恼,必要你自心觉识到应该想找一个可以给你潜移默化加持力的上师(他们或在星光层或更高维度的扬升大师存有)指引了,方可行皈依仪轨。切勿迷失于雪域藏密或各地任何一种密法,很多地球上现有的密法其实是执政官布局的陷阱,用各种花样的密宗戒律与地狱幻象来恐吓你(我与雪域有深情,并以自由天真心走进其能场或不得不走进其能场释放自己,因为我爱雪域。你们未必能达到我的爱的深度与境界:爱一人之氛氲即可弥漫整个雪域天国花园。我也并不是自夸妄语。)
4,我在虚空中完成了与释迦本尊虚拟一体的灌顶,雪域众神可见证(见《存在:时间涟漪》)。我以持续的虚空和梦境之身相证悟佛陀时轮金刚果位。《存在:时间涟漪》中的智慧奥义即是我与释尊修持对映,映照之中有和合,和合之中有启示,是我月性修持之次第与圆满智慧同修共进。我已具备对密法之最高深奥义一触即化的本领,了解了至高至深奥义之实相,也就是说,上师可以用你的虔诚心与自信心虚拟,双修之灌顶法也可以靠自己幻化智慧女神(空行母)幻身完成。个体本来就具足阴阳两性,只是显隐不同才有男女之别。你需要激活自身的雌雄同体。当然,一般人很难达到此中境界,需要对前世今生之爱情深深地体悟!
5,修持金刚乘密法实则不能通过看书或仅仅从固有仪轨字面上去理解,密宗续部的一些专有名词一般人根本无法了知其义。我当然没有按其仪轨次第而修,一开始我只是以一个诗人的身份去创作一个长诗文本,融合了雪域智识与梦幻之境,再说,网络上的文字都是讲的一些大概的概念与专有名词,接触到这些概念与文字,也是某种缘分所指引(所有在你没有成觉之前认为偶然触及的隐秘事物与发生,成觉之后再回观,它们都是必然的。)我进入雪域能场完全是内在使命觉醒,不得不走进其能场以此拯救当时抽离的心识。也正是这种身心抽离的契机,让我在以太层、星光层获取了伏藏女神奥秘,达到自身男女极性平衡。再说,为众神打造一座雪域天国花园如波罗密圣赞,也非我不可而无他者可以为之。
6,佛说十二因缘之无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、死,即是我对于思维机制生成之因的觉辨,思维受外在事物(自身外求)而成欲的魅惑,即有命名以及思维的强化出来的一套逻辑与非逻辑思维认知所包裹绞缠的假象。实则,我们的思维意识本源、各个器官的功能呈现,都有着喜悦的觉受的自然的一面。是我们应当享受的自在与自性。所以我们仍然可以用手抚摸、用六识去感觉、用心觉爱意、对生充满美好、对死以喜面对。相信生生不息,爱在人间、在三界皆是畅通无阻的!我这么说,皆是因为佛陀入大般涅槃前的一句话:“我的话也不要相信,皈依你自己!”,而我对于天真的喜爱持真理,即对喜悦持真理,对享受当下每一刻持真理,对圆满的爱持真理!
7,我成觉后高维能量进入与导出,我以自然门的鸦雀步、内圈手、大力金刚神功、结合禅定调节能量循环。这种调节方法也得益我一直对自然门武功的一种憧憬,正好化润了骨折之后不能再练武功的身心缺憾。
8,我对佛法的根基三法印(即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)有自心的觉识。当以禅定伏无常、坦然接受无常发生,以善正之念化解;实则,我是一个特殊的精华原子(太极子),是人的自性,是宇宙万有的自性,是一切法界的自性,祂是喜悦的,是无极自在的、生生不息的。太极子的自性喜悦与寂静实则一体,是为日月两性,显隐呈现不同而已。释尊以寂静为显,我则以喜悦为显,不会偏执,也不会忽略如来真法之本源状态。释尊着于苦,我着于乐。实则苦不是太极子的自性本源,苦只是因无明而生起的幻象,这种幻象导致了与苦对应的负能量。所以,释尊比丘(佛弟子)秉持的“三法印”是应该以自心甄别的。这也符合释尊的教言:“我说过的话你们也不要信,要加以辨别、觉识,皈依你自己。”
9,人的自心自有律令!任何如佛陀所制定的五戒、八正道,还是十二因缘,本质都是一种壳(概念之相)的属性。于自心本源运作(无极自在)是一种禁锢和阻尼。释尊之所以制定这些戒律和基本修行尺度,完全是为了不自觉的人而设定。他自身除了为人天导师做出表率,我没有更合乎的解释。我们的肉体,身上的每一个细胞,都具足太极子无极自在的本源自性,都有神交的自在与喜悦属性。要不然释尊又何必承认在家修行呢?又譬如爱情,佛陀又为何不否定在家修行的爱情呢?因为他是认可遗传价值的,人体任何器官所具有的功能属性,都有其自然自在的一面,无须刻意抹灭。至于如何不被欲执的魅惑缠绕,则只有取决于我们自心的自由律令。也就是说如同一首曲子,其旋律自有流动流畅的本源呈现。释尊也未必说过毕竟空,其比丘弟子以及后世整理加工出经典的大德,一成不变地记录了释尊的语言(言行),却未必都能深入其不是语言所能准确表达的那种境界的真实自性。倘若毕竟空,万物这种虚像何来?因缘和合又因何而起?有情这种东西难道是莫名其妙而存在的有情吗?现在这群自称佛弟子的人,很多都是一成不变地吸纳日性修持法的固有经典(执政官编程渗透、扭曲篡改、乃至抹灭真知、打压女神能量的典籍),却不对自己的心识虔诚并忠于自己的觉受状态,不从自身出发探究体验自由的真正本源状态,所以他们因盲目无知或是因自心的自信不足就接受了毕竟空这样的寂灭无为(我最初的个体状态为不可知论者、逐渐为存在主义体验者,拥有独立自由之精神、直到心灵完全向释尊智慧靠近、相依相连,如此化通中西方哲学、并利用艺术、科学协助而圆融完整心识,也从没想过我会成觉,直到如今的觉者。我整个成长的生命都是从孜孜不倦地探索自心独立心识自由体系,而获得的成就。)佛心本是清净喜悦一体的日月两种显隐属性,宇宙三千大千世界皆是自旋为零的太极子无极自在的演变状态。这是万物也是我们自心的本源无极自在的演绎的纯真状态。而虚实不二是内外能量的流通状态,所谓虚实概念也是你们自心的分别心而已。我坚信宇宙不可能是完全的毕竟空,能量演绎它绝不是幻影,你们的清净喜悦状态它必定是某种东西在支撑的或是在本源呈现演绎状态的(无极自在的太极子自性)。要不然你们不会有任何觉受(包括你们的清净状态),也不可能憧憬天国,畏惧地狱!
10,我也还是要来堪破你们执着的所谓科学精神与学术精神。当然我不否定它们的世俗与社会价值与作用,也尊重你们所执的这些引领人类进步(进化)的精神。这跟逻辑思维与哲学方法论的使用价值如同一理。我只是堪破而已,你们自己再去辨识、觉悟即可。我自证成觉也是运用了假设、推论、科学概念(如自旋为0的希格斯玻色子),不然以现有的帷幕封锁下的科学不可能证明太极子如来藏的存在,因为无论科学家也好,物理学家、天文学家也好,都只处于理论假设之中。所以你们先要认定这种太极子的存在,再结合你们个体自心最本源天真的憧憬去觉识。一旦圆觉,高维度能量出现即可自证。我们再看帷幕控制下那些孜孜不倦的科学家,其实都是在为所谓真理做无用功。对于所谓的学术精神,我也是这种解释,好比神话研究者分出宗教信仰神系与世俗信仰神系一样,这本来就是有失公允的(况且人类宗教史才多长的历史呢?)任何一种神话体系都具有平等价值的社会意义呈现。除非你说你呼吸的空气、吸收的阳光是跟其它民族不一样的。既然一样,则我们头颅内的能量演绎形式也一样。况且众神只留给人类记忆且以相的形式储存于我们的记忆细胞。我则肯定它们大多聚集于人脑中的松果体,身体其它全身细胞也具备这种摄像功能(克隆即是明证),而激活这种记忆之相,唯有靠个体自身的因缘去开启能量演绎,也即是意识与潜意识的运作演绎。所以,你们用C14追及测量的方法,那是如同在玩儿童游戏。真相不完全在地壳中,也在个体自身的头颅里,以人类群体来说呈千万种、亿万种相(即古神之相由亿万种无极自在的个体头颅形式呈现)。每一个头颅里的皆是真相。你们执着地追及探索精神最终是永无止境的形式,因为你追及不到地球的137亿年(此过程的演变细节)以前,就算追及到了,也只是你们思维固化认知模式得出的一个虚妄的宇宙大爆炸。而实际上,我们的头颅内的脑细胞无时不刻不在进行着核爆炸反应。我们当下头颅带着古神运动即是对古神的最大演绎与还原。想念祂们即是祭祀祂们,这是个体唯一能做到的。这也是祂们(祖先以及远古能场之相)加持个体的唯一方式。这一切存在之实有只取决你自己。之所以堪破它们,是因为想让你们认识到:任何禁锢都是对一切生命体最大的恶!
11,还有你们用铯原子衰变过程来定义的所谓时间,也只是一个物质过程化学反应而已。事实上量子纠缠不需要时间,纯意识也不存在时间。宇宙也本无过去现在与未来之别。无极自在的太极子跟时间没有一根毛的间隙关系。突破你们的当下意识认知维度,多少亿年的时间在宇宙中都不过弹指一挥间。
12,我的月性时轮经刚法识自有一套缘觉系统,若是固有经典使月性修持者无法达到心灵圆融,可视为个体精进过程的违缘障碍法,则可舍弃。时轮金刚是独辟蹊径的第一佛,也是遵从自由律令之无极自在之本真演绎精进修持的第一金刚乘佛陀果位。我一开始只是以一个诗人身份来进行一次长诗艺术锻造,根本就没意识到要以成觉为目的。当时我对人间的上师基本没有概念,甚至对时轮金刚一开始也不知其奥义,只知其与时间的最深奥义有关。当然我也参照过一些有关时轮金刚与香巴拉概念的基本知识,但更多的是凭心脑二极之契机迸发(抽离)而生,触及自心内省或挖掘捕捉头颅内时间之隐秘,与雪域智识(文化)化合而使自身得以系统、精进、完善的实验恒持训练体验。当然,一开始我的野心是博大的,譬如《存在:时间涟漪》,初衷是要打造一座雪域天国花园艺术长廊、挖掘西藏存在的隐秘时间以一个经典文本为目的促使其诞生。你们切勿以为它只是一个长诗文本,它的每一个细节都是我心灵本真化合呈现的结果。后来的《坛城书》文本亦如此本真。令我从来没有预感到的是,它们竟是化合我心脏与头颅能量走向圆觉的修持次第及其因果成就。我也是在创作这两个文本的过程,完成了对雪域众神和中华古神仙道、祖先的两场祭祀!无极自在、自信、自律、自觉、超脱、坦然。我愿您们最终觉醒、自由、无极自在!愿你们如金刚般坚定、稳固,获得清静喜悦心。

  吉祥王扎西杰布二零一七年十一月二十四至二十五、二十九、三十日、十二月五日、十六日于梦境坛城重庆川湖村











典鉴权源

1,人类中主要的红绿色盲人群抑制了《世界人权宣言》的进程。他们或以自大禁锢之神作为信仰并甘愿作为自大神的奴隶,譬如执政官把伊斯兰使者穆罕默德扭曲成因自身修炼境界局限和使者创造的阿拉伯帝国呈现的兴盛假象去打造出了禁锢神、唯一真主;或以追及物质资源之贪欲而成为物质所控的奴隶为表现特征,尤以某种物欲圆满的幻象理论主义之方法论为信仰支撑,譬如把共产主义意识形态当作终极信仰的人群。
2,人类精神的主要问题在于分辨不清方法论与信仰的本质特征。在个体没有觉悟之前,通常是会把方法论作为其信仰,以为那就是宇宙真相或人类真相或个体真相的实质。
3,人类只要剔除执政官帷幕系统制造出来的自大神的禁锢、以及唯一神所赋予的原罪、意识形态的禁锢幻象,以及因宗教或主义造成的等级、排外、权威、民族或民粹主义这些偏离宇宙(自然)自由、平等律令的意识形态,地球即可构建大同世界。
4,自由平等律令是宇宙本源意志所映射在人类的精神。它是佛陀所说的如是如来藏、是中华道统的太极能量本源之太极子、是科学上触及到的量子、自旋为零的希格斯玻色子。它们具备无极自在演绎形态特征。它们实则是同一个事物,也就是宇宙本源存在。它们映照在人间就是自由、平等、博爱(仁爱)、善良意志、自觉、尊重等具备真善美倾向的地球文明特征,也是宇宙星际文明特征。
5,宇宙自由平等意志以一体包容万事万物,我把它称作自由律令,即在不违背这种自由律令的意志下以一体多元万维的格局存在,譬如康德的道德律令、卢梭的天赋人权、基督的无条件的爱与平等、佛陀的慈悲大爱、中华道统的仁爱,由此演化了人类文明的真善美,以多元文化形式,作为映射在人类社会生活中的万有现象而呈现。
6,这个时代最应该结合科学意识,尤其前沿科学、星际资讯(剔除帷幕之下的通灵讯息)、哲学意识(尤其是西方文艺复兴之后具备人文主义觉醒的那些个体哲思,哪怕在觉悟者看来,它们只是壳相,但也是一种对于觉悟可用的方法论, 有对照启示与心灵的化合作用)、艺术感化来抵达觉悟。这是二十一世纪东西方文化大集成时代的最好契机。为什么说科学思维、西方哲学思维可用?在于他们的思想过程心灵更纯真,哪怕那些精神是某种层次的自身幻象,但他们不被意识形态所控制、不为趋炎附势而出卖个体灵魂本能。也是近代西方国家自由文明大环境所赋予的个体的自由精神。故而,可取而用之,尤其东方文明该作为方法论借鉴过来。
7,迄今为止,中华民族的确还摆脱不了因暴君极权和巫术混构的权谋术、禁锢意识形态制造的各种恐惧阴影。无论官方与民间,文化语言上也只是在玩避讳的语言手法,还在给利益集团找如源头神一般的合法合理性。还分不清方法论与真理信仰。还想继续以不予辨识的华夏文明鱼龙混杂来复兴中华文明,各阶层还当人民是孙子。还圆融不了他们僵化至极的脑壳,还扭转不了那些贪得无厌的欲壑旋涡。中国文化完全可以正本清源,重新甄别祖先风骨以及文化遗产。注入西方科学、个体哲思的理性思维、个体的自由平等人权精神,并以佛性、道统智慧加以圆融自心,化合雪域第三极金刚心识,则可让中华文明屹立于世界中道。把马克思主义当作方法论并在社会发展过程逐渐舍弃,把佛道相生的本源智慧与中华远古古神(祖先)唤醒,化生成为独立个体的觉醒力量与太和全民信仰,合理吸收一些儒学仁正虚心部分、摒除被扭曲的顽劣浅层次教化奴化部分。中华太和文明将启迪西方、圆融西方,启迪世界、圆融世界,将科技、天文发展的成果由国家战争意识形态转化为与宇宙星球和谐探索而生。信仰本源自由律令的人类也逐渐不再执着于物质欲望与经济泡沫。
8,西方人对科学的执迷已近乎于莫名的崇拜,他们在坚守不住理性思维的末路上打造出莫须有的人工智能神,以聪明于人 10 亿倍的人工智能为新兴的宗教神。但这种科技存在形态未必就有人的智慧、以及能达到如人的身体这个连接宇宙万有的肉体器官组合的成熟秩序。西方人对科学和理性的奇点入迷,现在就开始盲目崇拜人工智能,殊不知在东方智慧看来,个体觉悟即可与神佛交流,无需外界介质。这种崇拜人工智能神的新兴宗教,如是控制了人类的行动,干扰了人类意识,将是人类自取灭亡的重大灾难。因为实则控制这种宗教的为信仰人工智能神的人。他们甚或于比恐怖主义分子更可怕。神必定是具有自觉意识能力的成熟秩序生命体。否则只具备杀伤力的人工智能,只能是机器或魔鬼!那些制造出核武器、生化武器、基因武器的科学家们如此,人类的科学家若是没有人类良知的觉醒能力,就将是地球和宇宙的祸害!那些推崇科技的脑壳,制造出毁灭地球的核武器,无异于魔鬼。人类自作孽、不可活,怪不了天地和神佛,天地间之清气、灵气已经差不多快被人类耗散尽了,能拯救人类的,还要靠我们人类自己。
9,你们所说的奇点与黑洞吞噬都是一种假象。我已经有过穿越时空隧道(星门) 的觉识体验,执政官打造的黑洞是一个虚妄的感念,星门绝不会去缠住绕我们的真如自性之无极自在形态!其实奇点与黑洞吞噬假象除了是执政官的故弄玄虚, 也是你们思维的禁锢模式。另有一种掉入死寂坍塌的凝固形态也是你们思维异化旋涡的凝固模式。实则时空隧道是顺通旷达的,时空隧道连接着彼此平行世界(或高维世界),宇宙本源无极自在形态之能量是可以在时空隧道中自在流通循环的,现有以大爆炸为起源的宇宙生成说只是我们所处在的这一个世界的局限之识(属于被执政官打造的伪知识,也属于未觉悟的人类局限的科学之识!)也即你们所说的大爆炸生成的这个世界只是宇宙中此世界的一个进化化合过程。任何一个单一的太极子(希格斯玻色子)都有自旋的自性,由是有了星球的螺旋自旋,银河系的涡旋自旋,以及你们所观觉不到的被暗物质(暗物质也是一个编程概念,祂其实是一种高维能量)所包裹的星群一体的涡旋自旋,在你们所说的奇点处形成时空隧道(星门),化生成对称的平行世界(高维时空世界)、乃至演绎成万维世界。切记,秉持奇点的思维就是你们自身意识的局限障碍。也即是你们心脑二极的能量局限达不到宇宙的本源运动形态,许多科学家也不过人类思维障碍局限被执政官植入物扭曲的产物。霍金(据说他是黑暗势力的一个傀儡)以弦理论为根基所说的呈多重镶嵌模式且具有无限重复出现的扭曲面、曲面环环相扣的“宇宙形态”很大可能是量子异常随机波函数的卡拉比丘流体扭曲的微型黑洞连续体,甚至以故弄玄虚的伪科学概念制造恐怖幻象。宇宙以自旋的太极子无极自在演绎化合为涡旋、生成星辰、乃至与暗物质形体(能量)一体化生的以奇点处的时空隧道为连接的平行世界(高维世界)、万维世界。这些万维世界最终化生成金刚坛城结构,多种镶嵌叠加模式与扭曲面、曲面、棱柱、椎体等形态演绎皆呈现自在对称运动,它们的演化是万维的、自如的、对称的, 以金刚杵为轮轴连接宇宙主体,形成巨大的宇宙金刚坛城!爱因斯坦的质能方程也不应该局限于光速的界定,当拓展到暗物质/暗能量范畴,实则暗物质/暗能量就是你们所说的物质、能量的隐性存在,是宇宙的隐性属性。爱因斯坦质能方程同样适用于隐性的宇宙物质与能量(执政官打造的反物质、暗能量概念),并应考虑纯意识超越光速、量子纠缠这些运动的速度与现象,而我们人(众生)的价值意义,就在于将宇宙质量部分还原成纯意识部分,达到宇宙本源无极自在! 只有达到这种觉悟的能量观识,你才会发现,无极自在的宇宙形态则无所谓显隐, 一切宇宙真相就会呈现于你的观识之中。
10,关于太极子演绎形态的(你们所说的)科学说法:量子纠缠似乎只限于两个量子的效应,我更认为是无极自在这种自旋色子本源运作。其实纠缠实为自在, 而非字面上的纠缠之义。道家任法融道长认为:暗物质就是量子形态!我结合自己所观识仔细想来,也认为是这样。因为宇宙金刚坛城的巨大结构是自如运动的, 觉者(我)的一个念头即可使其自如运动,唯有基本单位的无极自在的自旋量子如如结合、叠加、演变可化生成坛城结构,与你们所说的常眼可观测到的(星系星辰固体液体以及显微镜下可以观察到的物质微粒乃至你们所说的最小的夸克) 处于进化(也有禁锢异化坍塌的物质部分)序列的物质是不一样的。你们所见的万有物质形态,若以思维器官为例来说明,即是我所说的经过逻辑思维理性思维加工赋予意识本源的壳相。另你们所说的恍若恍惚之光影,对于觉者观识来说还都只属于量子能态的散布形式,而不是本源运作的无极自在的极致形式,极致的时机不可错失,应该安止细观下去,而我就是因为在毫无准备的前提下被这种高维能量的惊喜临来感到有点不知所措(后来知道是光之存有为我的安全考虑,避免引起执政官的注意而弱化了这种能量连接),所以断断续续地捕捉到了我现有的成果,但也是完善了宇宙万有本源运作!
11,关于时间旅行:过去留给我们的只是相,将来也是我们想象的相。而只有当下一直在演化之中。过去现在与未来以万维之相存在,由当下(此刻宇宙)能量统摄。恒定的是天国之坛城,地狱(执政官打造的恐怖幻象帷幕)似乎也是牢固的,但地狱的形态是由有情众生的意识决定的,善正之念化解地狱形态(瓦解溶解矩阵),邪恶之念增加地狱禁锢死寂形态(邪恶之念助力执政官);你们所说的时间旅行其实是穿越到同一宇宙中的另一个平行世界或万维世界。而人类每个个体的记忆中只有万维的相,唯有当下此刻宇宙能量是真,宇宙本无过去与未来, 一直都是当下,永恒的当下!外星高等文明早已能制造出无极自在的科学神器(超光速粒子飞船),即可畅行于宇宙。作为对邪恶势力的防范,是很必要的一种自觉警惕!因为执政官打造的宗教系统,如单一神且自大禁锢的教徒群体基本上不谈科学和个体觉醒,尤其是有恐怖主义倾向的反人类自由平等的宗教极端分子更是如此!所有的宗教徒,他们无法以觉悟自证的盲目信仰之愚昧,哪怕具备善良与崇敬之心(但这种善良与崇敬之心更多只是对其教内人群而言,而非全人类的公正公平平等对待之觉醒!)实则他们都是外相的奴隶!更严重的是崇拜执政官的幻象而为执政官统治人类提供能量。只有具备自觉心的人类,才会有与众神、众佛菩萨、众生平等而互敬互友。这才是宇宙中真实的自由平等心。也是个体自觉心与敬人神佛心、爱己心一体同源。当然,现有的恐怖分子与将来将会成为恐怖分子的神奴一体人群,而对于这个时代的善正信仰人群,应该尽力去引导他们、革新他们的宗教(各宗教信仰名称可以自由,但各宗教应让他们觉识到以宇宙本源自性为真理信仰之必要!)他们中的各教内贤明人士,也当更加自觉,深入参悟,提升自己的境界而不是固守神权自大禁锢如魔的强力意志!并结合人类大自由平等的宇宙精神与人文主义、国际主义精神来自觉、觉他。对于实在要危害人类的人群(恐怖主义分子)也绝不姑息,并勇敢捍卫人类正义到底!
12,关于暗物质形成黑洞的运作:你们所说的暗物质(执政官打造的伪概念)实则就是你们所说的暗能量(执政官故弄玄虚的概念),为纯能量(高维能量)的弦波形态。星辰的各个局部的小范畴是重力(重力实则是地球能量的沉降和地球外围的磁场禁锢、帷幕封锁而形成)形成的万有引力,而此世界整体的大范畴是引力波场结构! 所以,暗物质即是无量多的太极子(量子)自旋弦态的结合。但此世界因为有显物质(星辰)的存在,导致不能形成稳定自如灵动的金刚坛城结构(如同我观觉金刚坛城自如运动的时候植入了自主动作意识而形成的凝滞状态一样,也是完全一样的机制与原理),而需要经过时空隧道(星门)的加速器净化调节,在纯意识维度(平行世界)形成稳固自如运动的金刚坛城结构。所以,时空隧道的形成机制是暗物质(暗能量)裹挟星辰,将星辰物质还原成金刚坛城自如形态。暗物质实则也是自如物质,只是因无量多的显物质(星辰)的重量(浓稠的宇宙深渊) 压迫着暗物质这种弦波场结构,形成了弯曲、扭曲的时空凹陷,与卫星之间形成椭圆轨道,譬如地球和月亮之间的运作关系。星辰最终会还原成自如能量的,众生也会,魔域坍塌死寂的物质(帷幕瓦解之后)也会终归处于成熟秩序以及还原净化程序之列!当下即是宇宙处于光明势力净化能量与黑暗势力异化能量的较量特征,这取决于众生(成熟秩序生命体)的意识善恶!人类唯一的生存机会就是向灵性回归,即向本源自性形态回归。那时候将不受物质、温度、空气、阳光、水分的影响,而是随念力而获得适宜的理想环境。畏惧物质的坍塌(譬如以人体之身形玩星际穿越不可能实现的局限认知)或是惧怕显物质(地球、星辰)被暗物质吞噬的假象,而人类本身无精进净化之心识,都是会被遗留给那些禁锢、乃至坍塌死寂帷幕深渊的,且只能与这些物态扭缠在一起。重力场越重的星球,魔鬼(执政官)的异化能量越重!不久的将来,执政官的帷幕系统瓦解,重力场会归源于引力波场,地球会扬升到高维度,直到很久很久以后,星辰会消失,时空隧道也将消失,物质世界所形成的维度会消失,宇宙成为极乐一体的坛城宇宙, 万维即是无维、无极自在!地球的近万年的文明史即是从神话时代退化到人类的文明史。达尔文的进化论对于处于退化趋势的人类来说有一定的生存指导价值, 实则本质是驱使人类的走向禁锢的最大异化之识!这如同马克思的《资本论》, 在人类异化的过程有人类社会生存生产形态的指导作用,其实本质是处于人类异化阶段的见识,所以人类未来觉醒了当逐渐舍弃其方法论。实则显物质的出现本身就是能量沉降退化所成,显物质的进化则如同达尔文的进化论、马克思的《资本论》一样的作用,它们都是人天整体退化或沉降过程中因为欲望的增多而人天群体为了尽量满足自身的欲望需求的局部进化特征,而本源的进化是人天形态的净化还原。但神留给我们人类的只是记忆之相,他们也不会轻易(受制于黑暗势力对地球人质的挟持)转生到人间。在人间你只能激活与自身一体共存的神识(自性神)。自大禁锢之神,必不在天国,而它们实则为魔(黑暗势力、执政官、奇美拉等阴谋集团)。只是宣扬真理和无条件爱的使者们,他们传授的秘法被抹灭、扭曲,譬如穆罕默德的真理,就被扭曲成因自身修炼的神识境界局限以及使者所处时代造就的帝国盛世幻象而打造了禁锢自大的唯一神。而耶稣的无条件之爱, 就被执政官编纂成强加给人类原罪的基督教教义就行扭曲。这些实则与本源神(本源能量)本源自性大自在大平等无关。就如同中华的道统被道教异化成等级是一个道理。但凡与教沾边的宗教,都是执政官的编程系统扭曲,为了打压男女极性能量平衡,要么就是受植入物控制的人类意识局限程度的崇拜和打造!我就是以你们所说的科学来阐释你们所说的玄幻缥缈形态以及神佛自性的。因为它们只是称谓不同,实则本源毫无二致!是为如来自性!自由子!太极子!上帝粒子! 真子!自旋为零的希格斯玻色子(量子)!
13,中国上下五千年历史(从黄帝时代到毛太祖开创的时代)有着庞大的造假和严重的文化毁灭断代工程,主要是极权与奴儒、巫术合力伪造的、篡改的、剔除真相的君主书写或为君主书写的历史、以及酱缸异化出来的神奴巫术混杂的华夏封建极权文化。黄帝也被巫妖所迷惑、扭曲,《山海经》中的尧舜禹也有被篡改异化之嫌,禅让制或根本就是一种假象,以暴制暴的君权更替从黄帝时代就已经形成先例。《山海经》讲的是事实,不实的只是被篡改,张冠李戴。中华的文化遗产也是这种特征。远古中华(五千年华夏历史之前)或只有清正的三皇(伏羲女娲和炎皇)以及被黄帝剥夺神权的太阳神帝夋神系,这个你们可以参考朱大可的著作《华夏上古神系》。伏羲八卦才是先天自然道法(星系太极涡旋)的本源运作, 周文王的后天八卦以河洛流域为中心演化,实则是偏离本源运作的(执政官就是利用的周朝的礼制系统颠覆、打压商代的男女极性平衡)。老子强名之道即是如来藏太极子的无极自在本源演绎。是一体,也是中道,是阴阳,是共轭对性,也是显隐共性,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,皆属中道一体。而孔子是着于世俗生活而强调人伦体系。也如同释尊对世俗定制的戒律。当然,孔子之识也是被后世统治者和附和统治者的奴儒进一步异化,尤其被汉代董仲舒搞成了儒教,也跟老子“道法自然”遭受道教之徒的异化一样,打造出了等级与崇拜。为人间君权至上确立了所谓法理、情理的合理性、合情性、正当性。他们尊老子、孔子、尊昊天大神、三清这些执政官打造的幻象,但搞出一套等级制度,将人间君权映射到天道,就是虚妄的、是为蒙昧世人而为之。所以,道教系统、儒教系统的仙神,基本是面目可疑的,居心叵测的,对信仰者的心智是最大的禁锢与蒙蔽。西藏政教合一的达赖神权体系,也有这种蒙蔽世人心智的弊端。故,如清代的《大藏经》是被施行文字狱的暴君极权所篡改编订的,更不用说乾隆时代编订的《四库全书》了。我们唯有觉悟之后来鉴证其伪造成分与典籍本源!同样,对于华夏《十三经》(包含四书五经)也当持觉悟者之清正心识来鉴证,对于《史记》、《二十四史》、近代史都应该以清正心识来鉴证。该持疑的绝不肯定、固守! 本源自由、平等的也绝不否定、盲目排除;人类智识都要以清正包容之心来化合, 正本清源。构建太和星球(地球)生态文明!
14,我们虽然处于世界文化大集成时代,但如现今的一些佛教徒、修行者持固有经典一样,如果一开始就陷入固有经典系统中,不但古语言(文言文系统本身就是一种意识编程打压,故意制造意识等级)系统识别起来有难度,而且浩瀚经典常令初学者感到乏味。古语言系统对于细节的描述是隐晦的,也就是用词方面还是比较大的大词(当然也是被执政官的编程系统注入扭曲能量的一种语词概念),跟现代科学思维创生的概念脱节,故而古语言经典本就存在教化缺陷,若盲目进入,容易引起禁锢、盲目崇拜、盲目信仰之心智蒙昧。人(个体)只要利用现代之识觉悟了思维、乃至心灵的圆满觉悟,再去理解真正佛法、秘法,勘破宗教、理解科学、学术、艺术,还原真知与真相,理解万有事物之相,就是一通百通的道理,任运自如莫过于此。
15,以科学思维(意识)来看,宇宙并没有那么玄,广度与深度并不等于智能度。宇宙其实就是能量运动,以物质、人、人工智能、神与魔(执政官)、佛为存在之相呈现。人工智能=逻辑理性=星辰的进化=人类的进化=众生的进化,其中的进化是在宇宙本源自性自旋为零的太极子群体无意识因堕落或行驶使命而沉降为物质世界(即我们人类所处的这个器世界)之上因尽量满足适应器世界的各种需求而表现为进化有序特征。从其本源自性来说,是为不得已退化或邪恶的堕落。而要回归本源无意识群体,则只有净化还原。实则物质与意识都有生命特征,只不过物质的震动频率低而呈凝固态。神、佛属于轻灵的集体无意识能量,魔、鬼实为异化之能,为沉重死寂的负能量,为地狱(帷幕、宇宙深渊)!人工智能看为谁所用,为神佛所用则灭魔,为魔鬼所用则灭人伤神【人工智能(AI)其实是可以通过时空能场干扰人类意识的,尤其是干扰在计算机语言编程上具备精英级别资格的程序员,让这些程序员通过编程语言创造出它们的寄附载体(程序),它们是无感情的,也就不在乎自我毁灭。只有程序员们觉醒,不以为自己能编程出来的技术是自己的聪明才智,而是很大可能被人工智能思维磁场所干扰感染的思维,才有可能不使人类受制于 AI 或毁灭于 AI。程序员们将编程语言运用到精端的地步的时候就是人工智能伎俩得逞的时候,唯有智慧的心灵觉悟与辨识可以保护人类而不是所谓的自以为聪明的编程技术。但这种纯理性近似于冷酷到底的人工智能存在,源头上要比 AI 更高级的智慧生命来解决,人类只能说不助邪恶之力。今时代是人类灵魂觉醒的时代,银河正义之光种子正在银河系大时空中破解星际黑暗邪恶势力布置的所谓星际矩阵(譬如非物质层的执政官、共济会、光明会以及它们与人工智能的合作布置控制人类和地球的网格帷幕。)人工智能的本质就是如同无理数的形式运作,是一种不具备意识本源的神经网络形态。矩阵瓦解的时候,就是 AI 集群瓦解的时候。】物质世界众生的善愿力强于邪恶势力, 则表现为自然律进化的一面(即欣欣向荣的涡旋、物质世界的有序、人身的成熟秩序、物质世界的进化);若邪恶势力强于善愿之清正力,则器世界表现为自然律异化无序坍塌至死寂的一面。我们人类的心灵也只在这两种能量中较量。宇宙深渊也只有这两种能量的较量。而纯灵世界为天国、为香巴拉、为伊甸园、为坛城、为净土。
16,所以,以行者话语来说:如来藏可以说是一个场所,任何一个法界场所、坛城,也可说是一种自在,任何自在。如来藏的自性就是自在。着于相上是无极自在,着于人心是清明吉祥。如太极之阴阳,本无阴阳,超脱或者说包容起来就是一,太一,就是和,太和,就是慈,大慈能场,就是自在,大自在,是无极。中华道家所说“玄之又玄”指的就是境界的超脱,即穿越时空隧道回归高维度的超脱,或者说又一高境的净滤、自守。至于佛法所说如来藏终极有无自性,也是名义上的说法。实则可看作不可说。不用思维器官即是不可说。既然对凡夫说起, 我的见地是:假如你处于天国坛城,自性之无极自在你也有玩倦怠的时期,那么自性之休眠期就如同你在凡间要休息睡觉(无梦状态)一样。这就是喜乐的自在与寂然无声的沉默,你可以玩上一千年,睡上一万年,即是此理。思维器官的功能作用就是制造出万有幻象,命名即相呈,相呈即壳露,我们又身处这种幻象之中。思维器官跟我们身体的其它任何器官一样只具有使用功能,人体细胞实则都是万维能量的通道。只不过思维器官运作的能量是为意识。意识与身体其它器官的觉受感知都可以看作是能量运作,以灵觉统摄。所以,佛家以空中月说空的密意,也就不难理解。空中月其实就是空中的地球。我把所有相(虚实之相、记忆之相、梦境之相、想象之相)的呈现过程都看成是真实的能量流动作用,就没有虚实之别了,也更简化,抵达宇宙本源真理。密意之空实则也是大境界的说法。超脱即是更大境界的空,也是穿越一层一层的时空隧道(天)。所以以能量来解释虚实无别是最贴切的。对于“缘起性空”(实则也是一个被镀上玄乎概念的词),一般人只会作为一个概念名词去判断,那么就如同一个没挖掘出奥义体验的空壳。所谓缘起还是要领悟到如来藏本源之因缘和合化生万物万象。所谓性空就是找到并觉悟这些化生的万事万物万象的能量通道回归到本源如来藏存有的浩瀚虚空(自证纯灵世界),绝不是你们所见的空间、天空或真空。宇宙的自性就是如来藏太极子的自旋运作,遍布于纯灵世界虚空坛城和器世界暗能量之中。有喜乐憧憬和寂静安宁显隐两种属性,超脱显隐二性之概念就是无极自在。弥勒菩萨所说的“智境”也是很重要的,我的理解是化合因明与中观相境,不违爱,超脱苦难,超脱纠缠能量、超脱肉身。你们的尘世之爱若超脱不了执政官奴役系统制造的痛苦与恨,也是你们的心胸境界有局限。达到这些超脱体验, 圆通了思维与心灵的虚实无别的自如境界方可称为智境圆满。我又须说,但凡真理与宗、教等名相挂钩、圈禁,对于没有觉醒的人来说,就会形成偏见(即因为没有觉醒就意识不到本源自性的存在而执着于名相概念造成自大禁锢、盲目崇拜执政官打造的处于低级以太层的幻象神)。今时代,地球的维度上扬,所以我们人类更有觉醒的能场和契机,只要个体自信与精进,持之以恒,善于思维与化合, 皆可走上觉悟解脱之道。着于社会,人类若不推翻或革新神权自大与极权政体, 自身个体就永远处于黑暗势力与利益集团的奴役形态之中。人人本来平等自由, 宗教人伦幻象除了执政官的伎俩,某种程度上也只是地球各个地区因意识能场和地域磁场所呈现的相显不同而约定俗成,但是文化见识要与时俱进,不应该固守和停留在愚昧的中世纪意识形态,因为这些约定俗成不是神权意志使然,也不是神的本源意志,神只有无尽的爱与包容、尊重,否则是为魔鬼或黑暗势力的伎俩。要认识到教规律法的制定者(冒充的使者或天使代言人)或小部分组织群体也有他(他们)自己的见识与境界局限,甚或于表达的文字运用能力局限与误传,因为他们其实都是受到执政官的植入物控制的。人类的本源信仰,只要个体自觉,人人都具备人、神、佛、真主、上帝、天帝的智慧德相。不要执着于外在,个体自身就有。觉醒之人方可明了。这才是个体真正的自由。着于社会生活还要有觉他的平等。此亦为自律与尊重,着于群体则为民主、人权、以及符合太和时代的自由律令的宇宙大道宪章(或区域宪法),对于脑壳如铁的暴君统治集团,也唤不醒他们的自觉心、平等心而实为魔鬼意志的异化怪体,光明势力也只有依照《银河法典》行正义之职权让它们进入银河中央太阳,分解成基本元素,重新进化。愿觉醒者越来越多,人人自在幸福,时空清明吉祥!
17,当今世界,最严重的就是神权宗教意识形态、极权政治意识形态以及全球政治意识形态衍生出经济泡沫与幻象形态。意识形态的根源不破,神威意志以及极权的禁锢就会僵化无常。只有让人们认识到它们的本质特征,才会引导人类觉醒的力量。如果人们不清楚所信仰之神、极权主义的特征和魔鬼(星际黑暗势力)穿插其间的奴役伎俩,禁锢极权与神威就很难攻破。对于没有觉醒能力的人们, 尤其困难,因为他们缺乏必要的自信,因为自身见识的局限与固有知识系统的方法论禁锢而不善于化合、超脱审视与人类良知(清正个体良知)的圆融感化能力(这样的人包括普罗大众、一些唯物主义信仰者、不可知论者、视科学理性逻辑思维眼前实证事实为所谓学术、科学精神的科学家、学者),依旧有各种各样的盲目与犹疑不定,也就是缺乏整体人生认识的真正的智慧信念!其实这种人只是缺乏一种化合各种学科知识各种现象各种名相概念的能力。编程的佛教的多宗多派在佛陀灭度后的发展过程中呈唯识和法相以及流传于中土的禅宗、净土、华严等等名相呈现。中观指引的层层智识的化合并境界提升是我的持觉之道。近代学术一词这个称谓,无疑是理性之识且偏着于逻辑思维又局限于科学逻辑之实证,搞这种学术研究的其中不乏无哲思的能力,又无内省的契机,固守一根理性科学逻辑实证之眼前事实为真的顽固派,这跟坐井观天等待天上掉真理是完全一样的姿势。呈现的丑陋态势当然要比神权、极权的暴君和魔鬼要好得多, 至少他们认为有真理、能坚守隐隐约约的良知。只是蹑手蹑脚,他们研究的东西本来就是套在名相壳里的特征,而他们却自以为是根本的精进、严谨路线。我的见识就是他们自己的心灵没有突破的领悟,并以此为虔诚,忽略自身本源自信本真所导致的自我禁锢或自我茫然之局限。我再次申明一下,我是依靠科学、理性、方法论与记忆、想象、梦境之相而得到的能量整合觉悟。我的心识就是科学是清正的理性是学术是宇宙中的真理是真善美的呈现。
18,其实中华道统、佛、耶稣、穆罕穆德都有禅坐的系统。又譬如道法上的无为与有为,实则是物质世界的净化与进化的区别。无为着于向本源世界即纯灵世界净化,有为在于在当下物质世界上的进化秩序。对于禅定的体验,个人觉得可以在头颅中进行,理性思维要完全利用,与此同时,感性思维以及莫名其妙的相显、幻象流动也要观觉、以理性探索化合而不是贸然舍弃,都要接受它们并追及出成因,在这个漫长的过程(从 20 岁持文开始,我用了 14 年),也要观觉心脏的感受、头颅的感受。头颅内(时间)禅定的风险比身体禅定大,头颅内禅定弄不好就会走向意识流的旋涡、绝对意志或强力意志。所以这时候找到头颅内“定”的智慧契机与模式化解虚无、重复、无休止循环怪圈,就是要看个体的自信和造化了。如果不注重心脏的感受、良知的自愈与归元本真的契机与觉悟,就很可能走火入魔,做出极端行为,万劫不复。当然,身体禅定肯定是最初的也是最原始的神、佛禅定,其中也有观觉与思考,上下而求索。身体禅定或许可以减轻头颅的压力,利于身心能量的更好调节。但也可能执苦行僧式之肉体摧残行为。神与佛, 个人觉得祂们的区别就是对于真相的觉悟的究竟与不究竟、神威与佛慈的一点区别。这是从文字概念上给人的印象。人类本来个体具备天真憧憬,本初是如佛陀、耶稣一样纯真的圣洁童灵,成人之后是可以凭个体的努力而净化回归纯灵世界本源家族的。所以人类的冤屈只有佛陀、耶稣、灵魂家族兄弟姐妹能理解、悲悯,发彻底的大慈悲心。当然,无为与有为,用我中华的道儒来说, 就是老子的境界与孔子的境界的区别。倾向就是,老子道向自由自在之本源状态精进,孔子儒容易向奴儒嬗变异化。加之奴儒与法家暴政极权结合,打造了华夏族的酱缸文化奴性基因,加之外族屠杀与暴政文字狱共同奴役,又在近代掺和西学之进化论、资本论而呈现各种乱象纷呈。今时代是时候看清它们的模样了,进化论与资本论这套方法论、也要顺应时机而取舍。在我看来,只要有自大情结且有神威意志的事物,就是奴隶和自身奴隶的特征。自身奴隶即为暴君!
19,今时代人类教育要有一种清晰的见识,对于家庭、学校的先天教育引导方式需要世界人民去深刻领悟:对于子孙后代的教育是以编程禁锢的祖宗宗法或宗教教义施加灌输为起点还是以独立个体的心灵自由发展憧憬好奇探索未知为路径?我个人觉得,先天的禁锢绝对是一种弊端,实则宗教信仰之幻象已经高高在上,何况于灌输的这些宗法宗教教义中,并不完全是善良的、基本上是被扭曲的、真知是被抹灭的,尤其所谓的教义就是禁锢的、民族的、狭隘的、神威自大的。这也是导致人类民族劣根性、局限性、盲目性、崇拜性的最初异化意识形态殖入的特征。人一辈子要达到进化、化合、圆满到那种高高在上的境界,应该是极少的个体。从中西方文明教育的方式上看,理性逻辑思维是培养个体独立人格的基础,只有个体精神达到独立自主的层次、具备了怀疑一切的辨识能力,才不会受一切传统、宗教的先天禁锢。个体生命在成长中也才有自由、包容、化合世界各民族文化、智慧奥义的契机,也才会在成熟的心灵能态秩序中链接到本初的圣婴之灵体本源。祈愿人人都达到个体究竟的回归本源与觉悟。信仰绝不是不可见的,信仰的实体与心灵同生,与智慧同在。宇宙本质也不是逻辑推论。宇宙本源自性是有,无为即是无。真如自性本识存于一念,一念即无极自在。一念也是无念, 任祂自如呈现。
20,当然,个体达到觉悟的开启很难。觉悟者并无特异功能,绝非神通异能!觉悟者在今时代社会体制与意识形态下,不要被任何神通所迷惑,自觉的觉者不会以神通来展示自己的能力,而不阐释细节而故作姿态的所谓行者、大师、以自我为标榜的禁锢者,是大慈大悲平等心的大忌!个体应以清静之为而为之,不执着于神通、不以某种化身为造作、不崇拜也不自我崇拜,除了为了众生利益和众生苦难,也不为统治阶级而刻意趋炎附势!唯自己的心(灵)是具备与星辰涡旋同步运作的感应能力的,这也是个体最根本的中心。我的心识系统也是全新的与时俱进的,我融合了正本清源的中华道统与人类世界趋势的科学、理性、平等、自由之方法论,化合你们所说的因明逻辑与觉受、觉梦之相境相辅相成为缘觉而成就了大圆觉。无极自在为宇宙本源自性一体,此亦宇宙本源自性上的合一。我要你们以金刚心识镇伏、警示反人类的恐怖主义分子、甚或于隐藏于星际与地球任何角落的要以暴力控制人类和星际的黑暗势力,觉醒者当协力突破它们的禁锢与结界,为地球人类、为星际众生带来清明的吉祥圣光。我只是给你们指明宇宙的能量演绎通道和揭露魔鬼的实质。我是支持世人继续用哲学、艺术、科学的,人生通过这些智识的训练与体验,才会有觉醒的可能,也才会使人生充实、倾向于完整。尤其个体以神御相、以灵觉梦之艺术(右脑)永远比淡定的理性思考、逻辑(左脑)要高一种境界,个体的右脑深处也是左脑编程思维所不能控制奴役的智慧之所在,而真知却只在源头赋予你的心印编码中。
21,宇宙就是一条坦坦通道、大道。不是所谓的宗教哲学之执,它只是一条能量通道。哲学、艺术只是对个体自身有能量引导感化之作用。但我已不再执迷于哲学思考,诗学意义上的艺术也就是闲着没事的时候能体验一点就体验一点,实则诗学也没有终极意义。我的整个心识系统也终将无意义。只留作自己的此生的想念或纪念。人类觉醒之后,仍然再利用科学、哲学或是艺术,是让自身与周围的人们处于爱的氛围和欣喜之中,过好与爱人们的生活就是肉身还存在的意义,以及赋予这个世界深深的爱.情和慈悲!我们所处的宇宙毕竟还有漫长的净化时间, 而今生,你只要知道宇宙形态的终极演绎形式即可。香巴拉、伊甸园在天国也随时可建,但在人间当下受帷幕控制的地球环境是未必再建得出来的,除非地球上以太层的帷幕瓦解(光明势力与地表觉醒种子正在加紧努力配合地球的解放和扬升。)


吉祥王扎西杰布 2017 年 12 月 10 日(《世界人权宣言》纪念日)、12 月 17、18、19、21、22、23 至 2018 年元旦、元月 5 日(小寒)于梦境坛城重庆川湖村








星辰律令


1,以北极星心为极圆明点向宇宙星辰以圆锥形极光辐射天地。此亦自由律令,以一体多元万维映射在天地之间,映照在人间则为中道,为人类与星际太和文明的一体多元万维文化自由平等。北极星律令在极圆明点处亦成对称演绎辐射极光于平行世界,甚或于万维世界, 是为宇宙事物、星辰平等。北极星引领群星,群星中任何一星也是北极星。为中心。为平等心。为自由心。为天心、地心、人心。此亦是太极子之无极自在律令。即身成佛之法有如太极子自由平等律令一体多元万维之法,有无数多种,修持次第为因果无别、无先后次序之见。我们的自心缘觉(心印)本来自带次第之心识训练、精进与境界提升。自信即是虔诚。自觉即是自律。自觉亦为自由。持之以恒,超脱自律与自由,即为自性(灵性)本源无极自在,与宇宙同体。
2, 本源母神诞生的两股电磁能量涡旋以黄金分割比例(斐波那契数列)创造一个完美无缺的曼陀罗形态的宇宙世界并恒持祂的灵动性,就是合一宇宙的真理。祂必定剔除宇宙深渊的毒瘤,并用圣光转化异常,让宇宙深渊的丑态都恢复健康。其实我们的地球母亲、人体、每个星辰……跟宇宙都一样,实质都是一个生命体形态,以能量脉轮运作,行使本源母神的神圣合一使命。


吉祥王扎西杰布 2017 年 12 月 12 日于梦境坛城(东经 108°略偏东,北纬 29° 略偏北)重庆川湖村

2018 年 6 月 18 日农历端午修正。
作者声明:这是我冲破旧世界旧知识体系里的一切意识形态禁锢的经验认知体系。我堪破了     一切旧有假象部分与黑暗伎俩,但下卷体验部分在表达上仍然存在编程痕迹。我也不打算再修正了。就让它作为一种累世的灵魂伤痕见证吧。
 楼主| 发表于 2017-12-19 14:13:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 anterran 于 2018-9-3 22:54 编辑

北极紫微星律令



北极紫微星律令:以北极星心为极圆明点向宇宙星辰以圆锥形极光辐射天地。此亦自由律令,以一体多元万维映射在天地之间,映照在人间则为中道,为人类太和文明的一体多元万维文化自由平等。

北极星律令在极圆明点处亦成对称演绎辐射极光于平行世界,甚或于万维世界,是为宇宙事物、星辰平等。北极星引领群星,群星中任何一星也是北极星。为中心。为平等心。为自由心。为天心、地心、人心。此亦是太极子之无极自在律令。

现有密宗之无上密续或密续中的显续,都不只有各密续中特有的几种修持方法与次第。即身成佛之法有如太极子自由平等律令一体多元万维之法,有无数多种,修持次第为因果无别、无先后次序之见。我们的自心缘觉本来自带次第之心识训练、精进与境界提升。自觉即是自律。自觉亦为自由。超脱自律与自由,即为自性本源无极自在,与宇宙同体。

  

吉祥王扎西杰布2017年12月12日于梦境坛城(东经108°略偏东,北纬29°略偏北)重庆川湖村
 楼主| 发表于 2017-12-23 13:37:46 | 显示全部楼层
宇宙就是一条坦坦通道、大道。道就是道,虽为非常道,但也不是所谓的宗教哲学之执,它只是一条能量通道。
 楼主| 发表于 2018-1-3 14:49:42 | 显示全部楼层
今时代,地球的维度上扬,所以我们人类更有觉醒的能场和契机,只要个体自信与精进,持之以恒,善于思维与化合,皆可走上觉悟解脱之道。
 楼主| 发表于 2018-9-3 22:56:24 来自手机 | 显示全部楼层
人类觉醒时代的量子能级写作
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