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[诗论随笔] 人活在世界上就是为了追求最高的精神质点

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发表于 2017-11-6 10:20:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

                 人活在世界上就是为了追求最高的精神质点


精神质点
人类一出洞口
就望见的太阳

我们在自己身上翻腾
找到了自己的虱子
找到了自己的胃
找到了自己的血肠
找到了自己的屎尿

我们最终只剩下了自己
茫茫四顾无人看
只有自己把自己攥
回到洞口多心酸
人类最终算一算

精神质点
停留在洞口外边
它不像一个太阳一样
把我们照射着

一个大口
把我们吞了下去
我们在自己的精神质点里
消化外边

太阳里边
又多了一副牙齿
在把天地摆宴
 楼主| 发表于 2017-11-6 10:26:52 | 显示全部楼层
这首诗的价值,在于完成了一个对精神质点的顶点认可的状态,以全完成状态实现了割绝关系。其实所有像样的处理,都应该这样,何需别人毁誉。
 楼主| 发表于 2017-11-7 18:04:25 | 显示全部楼层

突然搞懂为什么匠人们总强调技术

像鲁迅这样的伟人是最憎恨技术之说的。
凡是一切伟大的人,都是渺视技术的。

但这被匠人们解读为他们的技术已过了关。
一是他们的技术已过了关,为什么还否定技术呢?
二是技无止境,他们永远也过不了关。

但为什么他们还能超越技术去建立自己的精神王国呢?
这恰恰就在于,伟人在研习之初,其出发点,就是要发达于自己的精神状态,而不是去找一种精神的感觉。
这与匠人有根本的区别。
所以在他们熟悉了与载体的磨合之后,只要有了基本的可能,就跃上了精神空主的道路。注意,我不得不说“空主”二字,没有打错,因为说其它你们都要掰回到你们理解的层面,我就硬要说一个你们不懂的,引起你们注意你们不是东西。

这时,你们永远限于你们技术的磨合之中,因为你们永远只在乎精神的感觉,没有想真正地步入精神的“空主”之中——驾驭一切。

由于你们理解的是形式对内容的表达——这种不是东西的思维方式,所以技术成了你们永恒的主题,诚如你们说的不是东西的那些话一样。由于用形式去驾驭内容,所以就形成了一种“技术”的投机取巧的东西,因为它们之间永远存在一个能表达与不能表达的问题,所以有了技术与非技术的空间。


但是,我的天哪,你们为什么不懂伟人的心?为什么不懂伟人的追求?为什么不懂伟人的感觉?为什么不懂伟人的状态?为什么不懂伟人的艺术?
伟人他不是要找什么精神的感觉,他是要成为精神。你们是用形式驾驭内容,他是要直接驾驭内容和形式,包括所有的一切都要驾驭。
当然,蠢得如你可能要问,那么他不用形式怎么驾驭?
我给你的的回答是:伟人的艺术用的形式是一种潜在的自我运变的哲学空间,然后施加于表达上用的形式和内容。也就是说,他不屈服于表达的内容和形式,不屈服于表达本身。在表达之外,他还自有一个完全独立的自我精神,外加一个隐形的形式,这个隐形的形式,其实是不存在的,只是被观照的时候硬加上去的。
一句话,他既然驾驭一切表达的内容和形式,他的驾驭是无限至密的,没有选择,没有区分,没有好坏,没有优劣,只在乎需要、只在乎准确,只在乎可能。所以,他本身是没有技巧与非技巧的区别的,也就没有技巧。如果你硬要把这种全息状态的每一丝都说成技巧,那也是被观照时强加上去的。

伟人的艺术,表达的不是内容中的精神,是表达本身中流露出的精神。
所以,伟人的作品,其价值往往不在于句子之间,而在于整个结构对自我运变的精神格致的全面到位的实现。这个结构不是一个僵化的结构,这里只是我用以表达他的整个运变的机理的产生与实现。他在其中用力。

所以用力的方式,实现的方向,感受的方向都不同,所以匠人永远也理解不了伟人的心!
这也就是为什么一个个时代总是被匠人遮蔽了伟人的天空的原因。
我竭力克制自己不骂人、不蔑视人、不杀人!!
因为庸人或匠人或平常人,本身就不是人!!!
 楼主| 发表于 2017-11-8 10:13:39 | 显示全部楼层
它的精神意义太大了。
 楼主| 发表于 2017-11-8 10:29:36 | 显示全部楼层
没有精神意义的人懂不起精神。
 楼主| 发表于 2017-11-8 10:46:30 | 显示全部楼层

艺术的本质是精神:精神作品乃命品

1、这句话表面上有点空,实际上在实际行为中,人们在以追求感觉、意象、味道、结构、章法、构架、精巧、极力的时候,实际上就违背了对精神的至上唯专的追求。所以,不能把上面从事那些行为的时候,也认为是一种以精神为主旨的行为。莫说,都是在追求精神,实际上是不一样的,一个是二痞子,一个是专致。

2、精神可以从散化和萌昧的角度去理解,但也可以从精专的角度去理解,以后者为精神的通向。问题是,半路上有的人停留下来了,玩去了,还同时否定上进的路。看不见专精的精神的产品,看不通里面的价值,形成不起以全精神为主的欣赏、召唤与存在习惯。即便他们在理解伟大作品的时候,也只是玩味其间,并不通其精神精专的通路。这也是为什么杨炼三流诗人傻乎乎的以为自己超越李杜的原因,也是大量网上文痞看不起毛的诗的原因。他们只看得见表面的复杂,看不见内在复杂下的表面简单的精神化极致的价值。其它这还只是初步伟人,像陶、李煜等更以上的精神品,更就不知所谓了。因为,你没有精神专一的教旨。

3、你看现在的书法作品,好是好,精致、精妙、精巧、精华、精悍、精达,很有味道。但是,它吗的,却没有精神气,没有明显的精神气,没有大量的精神气,更不要说以精神气为唯一归指的命品了。对命品,只有命品能形容伟大精神作品的意义与价格。我很生气的是,我习书法的时间太晚了,一时很难熟悉,不能以另一种可能更可视的角度号诰天下,但诗面又被傻人舆道堵塞。真是又气又急又没有办法,看着这个世界荒唐地沉沦着幸福着流氓着沆瀣一气着。

4、好好看看伟大作品里的那种精神完成的命品。这不是一个表现或表达里面可以完成的事,它必须是来源于某一种精神的结构而布置的流局,从而心由精生自始至终完成的。哪有屁功夫注意句子的好坏呢?只要需要,万难赴会。根本没有机会去玩一下什么猪狗才华。

5、生气。
发表于 2017-11-8 17:14:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 蟋蟀 于 2017-11-8 17:15 编辑

压制兄,跟你打个商量,能不能把你的帖子以后都发在一个标题下?起个名字,《正存在主义者的旗帜》?我可以给你加个精华或置个顶,这样,你在论坛里保留一席之地,也给其它人留个地方,不知可否?
深谢!
 楼主| 发表于 2017-11-8 17:29:08 | 显示全部楼层

人多我也视同一个球

                            人多我也视同一个球

                 书法:真心实意加进取心,引导你走向最高境界



1、首先有智能支持。

2、可能你觉得找不到方法。但是,艺术是精神活动的一种特指。艺术在进步的时候,它并不是一种方法,或单一的思想,或感觉的某一种选择来确定的。它是一种实实在在的心智世界的茁壮生长与坚实前进。也就是说,它是一种实在品,不是抽象的;而且,这个实在品并不是我们眼见的那种实在品,是包括了它的“物自在”的。

3、当你有了真心实意,有了进步的追求,精神刺激你去落实你的精神之道路上,自然有了践行的足迹。所以,艺术既是一个人精神的反映,也是一个人精神的同步成长。

4、如果我们用任何理论去描述最高的境界,或者用任何方法去描述形成这种境界成长过程的手段,都是不现实的,不成立的,不确实的。这是一步一步的道路。

5、关键是你要有这种状态。但问题是,几乎所有的情况,对于全世界几乎全部的庸人,它不可能有真精神的体验,也就不会向往并去形成它的最终平台,也就无法欣赏。说也白搭,你对他讲,也就是对牛弹桌——他不知道琴。

6、比如书法。对于手腕的力量,对于握笔的万灵,对于章法的被动化而不是主动化,对于自我主动效应的代表一切并落实胜于一切,对于笔架构的需求的自然附带等等,他就不知道是自然而然的事,总是主观强求,从而产生了肢离破碎的想法,以至于闹得不可开交。

7、所谓风格、特色、范畴、门槛等等,都是这种门外汉不得本身而闹出的一叶障目的笑话。你看看,你们这个球皮皮上七十多个鸡巴亿的玩意儿,有几个不是迷信风格、流派、技法之类的浑物。只此一点,足可以证明你们七十亿什么也不是的东西!人多我也视同一个球。可怜,可耻,可悲,又可恨。

8、你们以你们的低下,侮辱了向上的道路。

9、死了,我也用中指竖在地球中央,让你们现在因为可能知道而难受。
 楼主| 发表于 2017-11-8 18:24:10 | 显示全部楼层
其实我也觉得标题太多了。如此甚好,我也好找。置个小顶方便找。鞠躬!再鞠躬!三鞠躬!
 楼主| 发表于 2017-11-8 18:25:08 | 显示全部楼层
就以此贴为准吧。谢就两个字。
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