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第二届北京文艺网国际华文诗歌奖终评公告

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发表于 2014-9-21 13:43:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 诗歌奖组委会 于 2014-10-22 10:35 编辑

  第二届北京文艺网国际华文诗歌奖终评公告

  第二届北京文艺网国际华文诗歌奖,自2013年7月15日,至2014年7月15日投稿截止,历时一年,延续和深化了首届诗歌奖的理念:在一个价值混乱、判断芜杂的人文环境中,不喧嚣、戒躁动,以呕心沥血、字字经营的写作,印证诗与人的精神质地。如果说首届诗歌奖,打开了世界对当代华文诗这一沉潜海洋的认识,因此掀动了国际关注的海啸,那么第二届诗歌奖,则体现了更深刻真实的努力:主动回归诗歌本来的沉静。诗,因认清此宿命而成为一个人毕生的事业,也因此造就出一个文化永续的公共事业。

  本届诗歌奖共接收投稿6722帖,近5万首诗。其中,诗歌奖投稿6121帖,诗集奖投稿601帖。一年内共有诗歌奖投稿610帖、诗集奖投稿46帖被我们加精,所有加精作品,参与了第一轮初评。初评委通过对加精作品的充分阅读、分别推荐、集中讨论与投票选拔等工作环节,按照得票率选出前20名,获得“北京文艺网国际华文诗歌奖获奖入围诗人”称号。之后,终审评委继续工作,从入围诗人中,遴选最终获奖者。本届评审委员会由九人组成,除于坚终评弃权外,其余八位评委全程参与了评审工作。

  正如本奖初评公告所言,这20名“北京文艺网国际华文诗歌奖获奖入围诗人”已是千里挑一的佼佼者,极具创作实力,又旨趣、风格各异。因此,如何从中评选出最终的获奖者,就成为对终评委判断力的巨大考核。在这个过程中,我们重新反复阅读入围诗人的作品,对诗作提出具体意见,在此基础上,终评委充分讨论,并再次通过打分投票的方式,经几轮投票,决选出全部获奖者。

  第一部诗集奖的获得者为上官南华,获奖作品为《八声甘州》。两年来,这位诗人事诗之诚,在论坛里有目共睹。他不遗余力推荐佳作参选,每遇“好诗”便由衷激赏,为之辩护也敢于独持己见,一次次因他人卷入论争当中,一颗纯粹的,痴狂偏激的诗心跃然网上。更难能可贵的是,即使写一部长诗,他对细微之处的锻炼打磨,亦是精研殚思、不厌其烦,正如刘克庄《后村诗话》借李贺母亲之口道出的“长吉歌行,新意险语”的成因,“是儿欲呕出心乃已”。譬如《那曲草原》“醉马草的草叶/刷刷过滤着我的血”,他在修订中将“刷刷”改为“唰唰”,形容迅速擦过去的声音。此二字通用,但“唰”又多出梳理羽毛之义(“唰,鸟治毛也”——《集韵》),使用双关含义,突显出诗人炼字之精。上官南华在其投稿作品的跟帖当中,留下许多诸如此类的修改痕迹,它们未必都有更好的效果,却体现了趋向完美的艰辛努力。他的大作《R城寓言》将昌耀、海子那类大地歌手的抒情长调,跟一种波德莱尔式的恶魔诗意混合杂糅,用超现实图景揭示一座城市诡谲残酷的历史与现实,以“染上魔怔”的狂欢化语言抒写世界的挽歌,以此隐喻人类持续末日的命运,“这可怕的尽头,/等待虚无收拾残局”。当诗人写下“救救钱吧”,“R城的银行即是殡仪馆”,我们该如何理解独属这时代的冷幽默?更深一步,面对这个连幽默也残暴的时代,诗人何为?《R城寓言》给出了这样的回答:诗人是一个“风暴眼”,把现实风暴聚敛于心又保持沉静;他既是语言的情种(“我们有我们的爱情,语言”),又必须成为一名“专业的死者”。而“R城”这座“疯狂、迷乱,魔幻的语言之城,谎言之城”,则是他的墓地、墓碑与墓志铭。

  诗作三等奖获得者为八零后诗人乌鸟鸟,获奖作品为《狂想》系列诗。和去年诗集奖获得者郭金牛一样,乌鸟鸟也是一名来自底层的打工者,出生于贫寒的农村家庭,2003年起一直在佛山一家薄膜厂当流水线工人,今年4月刚失业。多年来,他习惯了在自控生产的机器旁写作,把诗写在工作表格的背面,下班回家再修改,《狂想》中大部分作品都是这样完成的。在今天,农民工诗人已然成为一支不容忽视的文学力量。他们以“处处潜悲辛”的亲身经历为素材,书写打工生活与工厂世界,以此为两亿多命运同路人立言。绝大多数农民工诗人倾向于运用质朴的语言、经验主义的方式来直抒胸臆,在“有诗为证”的意义上揭露惨痛的处境,而乌鸟鸟的写作有别于此。他绝少直接描述生活经历、劳作场景、个人情感、日常思考,而是把这一切隐含在经过变形处理的荒诞夸张的想象与叙述中。他的《狂想》系列,遍布阴郁惊悚的黑色幽默,以及与之相关的震惊笔法,以尤内斯库所说的“悲剧性闹剧”,骑乘自由无羁的狂想,去嘲弄击打这个救赎无望的冷酷世界,在噩梦深处,让“一条条”底层的小人物,“过着羡慕死神的美好生活”。

  二等奖获得者为回族老诗人孙谦,获奖作品为《苏菲的绝唱》。这部作品处理了一个极具难度的世界性主题:伊斯兰文化的内在现代精神。这里的艰巨挑战是,在伊斯兰文化面临的内、外双重复杂困境中,如何找到自身现代基因,建立渊源于传统的独立思想,在保持信仰的同时完成个人精神建构。这部以圣洁的精神生活为主题的作品,以伊斯兰古典哲思的语调、纯净宁谧的诗句,发掘伊斯兰开明派苏菲派传统,承接十世纪遭火刑处死的苏菲派圣人哈拉智“我即真理”的思想渊源,为当代世界中对伊斯兰文化的误解正名。这部长诗,形塑起从神本脱胎为人本的伊斯兰当代精神形象。尽管挑剔的读者,可能认为加大古典精神和世俗内心间的反差,会增强这部作品的张力,但我们认为,孙谦踏上了一条挑战重重的道路,并迈出了极为宝贵的一步。“苏菲的绝唱”,恰是伊斯兰文化绝处逢生之吟唱。

  获得本年度诗作一等奖的作品是蒋浩的《游仙诗》。中国古典诗学的主流是经验主义与实用主义的,“六合之外存而不论”、“子不语怪力乱神”,强调经世致用,总体上对游仙诗不予太高评价。然而,当一名当代诗人重新审视游仙诗传统,他却从这类诗中发现了两种与新诗创作同气相求的因素:对想象力的推崇,以及对自由人生境界的肯定与追寻。和传统游仙诗类似,蒋浩的《游仙诗》也蕴含着对社会现实的深深质疑,在此前提下,他不仅像传统游仙诗人那样于自然世界中驰骋想象,更将他的游仙之域拓展到与古老仙乡大相径庭的当代琐碎日常生活中。光怪陆离的世间镜像,个人经历中悠游洒脱的玄风仙趣,用他诗中那句精彩的绕口令来说就是,“现实实现事先的闲适”。蒋浩无论在新疆、在京郊或海南,都是穷游苦旅,而他通过极具匠心的形式设计,将其转化成字字珠玑的“语言的仙境”。蒋浩的《游仙诗》,以精妙的诗艺与修道式的苦吟,把每个字的修辞能量都发挥得淋漓尽致,从而重返了中文经典杰作中统摄所有诗人、流派、风格和体裁的“第一传统”:字字经营。由此打磨出一条玲珑剔透的升“仙”之路,带我们步步进抵那个诗歌内的超越之境。

  让我们热烈祝贺以上获奖者!让我们期待更多理解诗歌真使命的诗人!

  第二届北京文艺网国际华文诗歌奖颁奖典礼将于2014年10月22日在北京举行。届时好事成三,本届颁奖典礼将与华东师范大学出版社出版的“北京文艺网国际华文诗歌奖获奖丛书”首发式同步进行,同时发布首届获奖诗作英译本选目。这将是又一次诗人与诗的盛会。我们期待着与大家重逢!

  北京文艺网国际华文诗歌奖组委会、评委会

  2014年9月20日

  组织委员会(排名不分先后)

  主任委员:杨佴旻、 杨炼

  秘书长:唐晓渡

  委员(排名不分先后):邵燕祥、 谢冕、 张默、 郑愁予、 管管、 赵振江、 芒克、 西川、 于坚、 李小山、 杨炼、 陈黎、 蓝野、 葛笑政、 王焱、 郁葱、 商震、 贾梦炜、 辛牧、 方明、 刘伟冬、 欧宁、 吕进、 吴思敬、 陶东风、 杨文会、 张闳、 张桃洲、 臧棣、 李继宏、 莱耳、 周俭、 邵钰杰、 田庄、 杨佴旻、 Adonis、 Sean O' Brien、 George Szirtes、 Breyten Breytenbach、 John Kinsella、 Arthur Sze、 Forrest Gander、 Kate Griffin、 Tony Buzan、 Neil Astley、 Joachim Sartorius、 Rebecca Horn、 Bernd Scherer、 Ilma Rakusa、 Bas Kwakman、 Nicola Crocetti

  评审委员会:

  主任委员:杨炼

  评审委员会:杨炼、唐晓渡、 于坚、秦晓宇、翟永明、杨小滨、姜涛、 草树、 廖慧

  主办单位:

  北京文艺网 www.artsbj.com

  协办单位:

  华文:

  北京大学中国新诗研究所、首都师范大学文化研究院,首都师范大学中国诗歌研究中心, 上海大学中文系,同济大学文化批评研究所,西南大学中国新诗研究所,南京艺术学院研究院,河北大学艺术学院。

  作家出版社,诗生活网,《读书》,《当代国际诗坛》,《钟山》文学双月刊,《天南》,《诗刊》,《诗选刊》,台湾《创世纪》诗刊,台湾《现在诗》诗刊,诗生活网,中国诗歌网,中国学术论坛网,中国艺术批评网,原创中国网,新浪网,搜狐网,腾讯网,央视网,人民网,中新网,千龙网,新华网,北青网,凤凰网,优酷网等。

  英文(英国):

  不列颠文学翻译中心(British Centre for Literary Translation)

  纽卡斯尔文学艺术中心(Newcastle Centre for Arts of Literature)
发表于 2014-9-21 14:33:34 | 显示全部楼层
北网和诗歌界的大事。祝贺获奖诗人。评委辛苦。
发表于 2014-9-21 14:35:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 老钢克 于 2014-9-21 22:34 编辑


  祝贺我们的同道!尤其是孙谦兄令人震撼的精神力量!神性因之成为人举手投足间的生机!
                                          孙谦《三部曲长诗》  
  《R城寓言》摧枯拉朽般旋转在这个不安的尘世,世乱,而惴惴的良知仍在!
                  上官南华 《R城寓言》   八声甘州  
  乌鸟鸟的文字裹挟着魔咒,体现人在殊死极限中攫取可能并近身博弈之“玩火”,抗衡的智慧!
                                            乌鸟鸟:2013年诗选《国王的操场狂想》  兔子来袭∶《纳粹兔子狂想》等
  老蒋综合性内力与游刃有余地将修辞与生存即时图景杂糅成回响古意今声亦哲亦仙的多面当代诗意……
                蒋浩:游仙诗

  诗,一步步搭建它的通天塔,同道的艰苦劳作一定激励我们勉力超越自我,

  诗人,引导澄澈的力量,来抵御尘世之不义,在不断发现与完善自我中,积聚文明的源泉,

  帕那索斯山的众神知道:这熠熠升起的星光,来自古老大地与人心深处,

  祝福以诗意的神性,来探寻人精神宇宙诸多可能的人们:一滴净水、一粒微光,人心或可依存……

    ——钢克,2014. 9.21,15:36.




帕那索斯山众神

  在希腊神话中,帕耳那索斯山(Parnassus)是一座神山,是太阳神阿波罗(Apollo)和缪斯女神(the Muses)居住的地方。太阳神阿波罗是司阳光、音乐、诗歌、智慧、预言、医药等的神;缪斯女神是主神宙斯(Zeus)和记忆之神的女儿,共有9位,她们司文艺和科学,不仅是歌唱女神还是舞蹈女神,据说,缪斯女神还具有预言的才能。阿波罗的别名是缪革忒斯(Musagetes),意即缪斯的领袖。缪斯女神的形象是年华似锦的少女,她们性情高洁、容貌秀丽。
  在西方,缪斯是诗人的保护神,并掌管文艺,是诗和一切艺术的化身,在英语中,(the) Muse表示“灵感、诗才;诗人;艺术家”。
  帕耳那索斯山(Parnassus)因阿波罗和缪斯女神的居住而成为“艺术的殿堂”,所以to climb Parnassus表示“攀登艺术的殿堂”或“从事文学艺术创作活动”。

(图片与文字引自互联网)


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发表于 2014-9-21 15:02:02 | 显示全部楼层
近5万首诗,才600首加精,评委老师真的都看过所有的诗歌吗??
发表于 2014-9-21 15:02:27 | 显示全部楼层
热烈祝贺获奖诗人!
发表于 2014-9-21 16:50:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 山东十一傻 于 2014-9-21 16:54 编辑

哇!诗歌奖组委会的终评结果,果然也是一,横空出世啊

除了上官南华,其他作者作品一概不很熟悉,有时间细读下,再做评判

祝贺各位了

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发表于 2014-9-21 16:55:15 | 显示全部楼层
赶巧了,无意看到结果公布,热烈祝贺,再续
发表于 2014-9-21 17:05:38 | 显示全部楼层
重读了“一等奖”,写下了第一道评语,可以以观“北委之沧海”,融融。


叙语之中,以强烈的做作,去修饰庸俗的思想,故为惊叹得太俗而“极不俗”的样子。不过,事以类分,犹如轻薄的小女孩子喜欢明星的嫖客一样。我在想,你如果能够下注一些思想的刀锋在意念之上,而不是蒙蔽其中,则要成正事。始终记住,正不为斜服务,再斜的美丽也是破碎的;再破碎的正体,也是美丽的正。别把不屈的自己藏在庸俗里面幸灾乐祸。不,这个世界!
发表于 2014-9-21 17:07:33 | 显示全部楼层
同样的态度,不祝贺,也不迁斥。如杨炼兄“诗经”——大狗小狗都要叫。嘻嘻。嘿嘿。呵呵。并问同志们大安。
发表于 2014-9-21 17:07:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 上官南华 于 2014-9-21 17:09 编辑
老钢克 发表于 2014-9-21 14:35
  祝贺我们的同道!尤其是孙谦兄令人震撼的精神力量!神性因之成为人举手投足间的生机!

  《R城寓 ...


“也许心即是最高修辞”

“此心光明,亦复何言”

清风浦上不胜愁
白云一片去悠悠

阿弥陀佛

言身之寸
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