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第二届北京文艺网国际华文诗歌奖初评公告

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发表于 2014-9-23 04:11:44 | 显示全部楼层
杨炼 发表于 2014-9-23 01:08
炼字就是对文字的讲究——甚至苛刻。

诗不精美谁精美?

先生早上好  年轻时曾写过打油诗  有时为了押点韵 常常需要换字或词  这样我就破坏了我对一个词的原始把握  而在美学上 对这个原始感觉非常强调  可要实现它 作品就得不改一字  这样就出现了矛盾  我相信  我的新意境主义的炼字之法解决了这个问题(后附)  也使我的好几个作品一次成诗  不改一字  因此  这是可行的  但是 从艺术的本质上来讲  恐怕只有我的炼字之法有这个必然的可能  西方就是有作品一次成诗 也是偶然 。
      我以前从来没有读到过这个写作过程中的思维方式的文章  先生是大家  给我甄别一下  指出出处  学生没齿难忘  免得我在诗坛现眼  还有剽窃之嫌  先生雅正   
发表于 2014-9-23 04:54:18 | 显示全部楼层
意境和意象之区别  ;西方的意象最早的意思是象征  其意在象中  只是后来的美国意象派使用中国诗学中的意境和西方美学结合成派  把意放在了境中  但是 他们创造了一个写实的诗派  对意境没有发展  在新意境主义和意象派之对比中 亦有论证 在这里我就不再赘述  意境  就是要呈现一个对应于五官感觉画面  将意融入其中  
有象必有境  可西方的诗歌的主旨意向并没在境中  因此 读诗写诗时 要注意  其实是我在网上读诗和诗友交流时发现  意象和意境在现实中模糊不清  甚至有批评家  评价象征主义作品时  使用意境  甚是荒唐  结论  在评价西方现代派的作品时(除了意象派) 使用意境是不准确的  在我的《孤傲》和里尔克的《豹》的比较中 已有明晰  其实  在古诗中亦有混乱  是清晰的有意为之吗  有待考证   在我的新意境主义第一稿中  曾有既有象的深度  又有境的辽阔 优美 一说  这是我清晰区分后的对意境和意象的一个结合  接下来的思考就是本真语言

本真语言;  

我们认识这个世界是通过五官来实现的   他本来就是具象的  人们把感觉到的东西  结构成理性语言  这就是我们从书本上认识的世界  而一个画面现在的网速需要5M以上 也就是说 详实而准确的把你在1秒内所看到的描述出来 需要几百万字 所以 我们在书上认识的世界很难真实   也因此 理性语言是无法解读现代诗的 这是评论界的一个大难题 形象语言 在这里我把它分为两个阶段 1所有以联想为思维方式表达情感的文字为形象语言的初级阶段 2以联想为思维方式 以意境为目的的情感表达方式为第二阶段 第二阶段的表达不以文字的意义为手段而实现表达情感 其中 有肢体语言 绘画语言 音乐语言和口语中的最最泥土的那部分组成 并努力的使意境到达抽象与具象之间 这个过程 我取名叫原始本真还原——本真语言
  
发表于 2014-9-23 10:24:16 | 显示全部楼层
宗旨:


进行原始本真还原  我审视文化的根  诗歌 舞蹈 绘画和音乐  

观察一个新生的婴儿的第一声哭啼  那没有束缚的无意识的动作  那没有节拍的声音(谭盾的先锋音乐) 婴儿的那些动作 谁说出现的弧形不是画呢  这都是那个孩子无意识的自由的生命之舞  这一切都可以推演到生命的初  而学界有人提出的祭司(就是跳大神的)是民族文化的起源  绝对是谬论  这里面有一个秘密  那就是形式  没有思想的形式  纯粹的感觉反应  而语言  是人的大脑  对感觉的信息总结  也是理性语言的起始   也是失去本真和感觉的起始  只有在脱去意义  用第二阶段的形象语言  才可以和感觉对接  进行原始本真还原  成为诗  另外  方言口语中存有漏网的没被理性化了的本真语言的一部分 而这一部分  可以追溯到生命的初

发表于 2014-9-24 08:54:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 柳叶翻飞 于 2014-9-24 09:55 编辑
柳叶翻飞 发表于 2014-9-23 04:54
意境和意象之区别  ;西方的意象最早的意思是象征  其意在象中  只是后来的美国意象派使用中国诗学中的意境 ...



dragonfly  他们说成“意象”,你说成“意境”,我说呢“意象=意境”。关键的不是名词,而是很多人总以新来示人;关键的也不是名词而是人们喜欢立派。其实呢,新旧原本一体,即原始的存在。本质上,还是作品的感染力。不当谅之  发表于 昨天 11:12

诗兄你好  没国人把它取名“意象派” 其实 它是真的继承了中国人的意境  如威廉斯的“红色的手推车”  庞德的“地铁车站”   这也是西方对意象和象征的区别  象征;是其象征意义 而意象;是形状 颜色和声音  

意境是原始本真还原  他的艺术价值远远高于象征  人家把咱们那经取到美国  可惜  他们对意境  没有发展  如其不然  国人痛失不仅仅是机会  而是彻底  而在此时  某些国人却远渡重洋  千辛万苦  西天取经  把个二货终于给请回来了 其中就包括意象派  看人家老外那个多先进啊  多艺术啊  记得有个伪军说的好  皇军是来实行王道乐途的  是来推行文明的 是来拯人民于水火的  
是的  人家是有先进的  我们必须接受  必须进化  可可  这 大家看看这叫什么事  因此 文化高度的诗歌  决不可再让那些二货来胡闹了  民初的教训是深刻得

诗兄啊  你看这诗坛上二成啥了 都  也不知道人家什么时候一开心  把皇军又给引进来啊  哎
发表于 2014-9-29 17:42:45 | 显示全部楼层
致以诗意的问候与祝福
发表于 2014-9-29 18:18:43 | 显示全部楼层
dragonfly 发表于 2014-9-29 17:13
如果我们不将诗人理解为一种职业,那么诗人就是一个角色、一种身份和一个象征。诗与非诗不是对立的,或者 ...

完全同意师兄的看法  遥握
发表于 2014-10-4 23:15:43 | 显示全部楼层
杨炼 发表于 2014-9-23 01:08
炼字就是对文字的讲究——甚至苛刻。

诗不精美谁精美?


有一段没来问候了,提醒杨炼老师是应当找时间写组九言诗了。
发表于 2014-10-8 10:18:00 | 显示全部楼层

尊敬的广大诗人朋友和北网艺术委员会的老先生们 大家好

   翻开人类的诗歌艺术史 就是一部进化史  每一个阻挡进化的人都成了跳梁小丑  
   西方的诗歌史很繁荣  各种流派 各种探索 特别是美学的发达 是中国古诗无法比拟的 反观中国诗歌发展史 则进化不大 也不是活跃  当我解开意境奥妙时发现了原因  意境是原始本真还原  其科学性和先进性是西方无法到达的最高境界(也可以这样说  中国古人在树上时写的诗都比他们现在的先进)  新意境主义确立了它的艺术巅峰位置 并有发展 而 自古至今的中国诗歌探索均无突破性进展 从而显得沉闷  这样 我们就可以得出这样一个结论  整个西方诗歌艺术的探索和进化 就是在艺术巅峰的半山腰上瞎转悠  在世界文学史上没有价值和意义  也因此  中国的朦胧和后朦胧就是三货 今年的华文诗歌奖没有意义  因我参加了(我是新意境主义的创派人 我没获奖) 所以 评奖不公

  中国古诗的艺术价值 在世界文学史上从没得到过彻底的解读和确认 这是西方二货权威制造的不公平  这种伪权威直接导致了中国在民初的那场文化混乱 虽然那些前清秀才们没有能力解透中国古诗的艺术价值 (中国自古以来也没能解透)但是感觉可以穿透一切  所以 传统派一步不让也是对的  那些前清秀才们还真不是白给的  今天 我们有责任在文化的终极高度  来纠纠偏  理理清  确认诗歌发展方向 确认主流社会思潮  结束一百年来的文化混乱 给中国的诗歌爱好者们指出发展方向  给国家提供决策理论依据  
   (我的观点是 1把意境和康德美学体系结合起来 2将来的探索和发展 将会在意境这个范畴内出有价值的成绩 抛砖引玉啊  一但这个结合通过论证 我新意境主义在欧洲和美洲 进行的将会是扫荡 他们无法抗衡 人类文明将会有场空前的大进化  还有小日本子 他那点点小人文化 扫荡 扫荡的干活)
今天  华文诗歌奖评议委员会  面对我和别的诗友提出的不公申诉  置之不理  我深感失望  并坚决抗议  仿若置身于民初  (而正确的处理方式是 对有意见的同志  摆事实 讲道理 作品确实不如获奖作品  维持原评  如果确实作品好 存在不公  必须重新评奖  而我至今没收到评委会的回应  我需要这个确认 我需要这个奖  汉民族需要这个奖  世界需要这个奖
   结束一百年来的文化混乱
   结束世界文学史对意境的不公  (真是武大郎那店 最高的那个没让进)
   

                  侵略欧洲  


                              殖民美洲大陆
发表于 2014-10-14 09:49:12 | 显示全部楼层
民族化和去民族化


民族是地域文化和历史沿革  而去民族化则是世界随着交流 主题文化深化而形成的表面类同 当我用集体无意识对“民主”做起源分析时 也得出了天下同根的结论 但是感觉天下人都张一样的脸 不对劲 特性也消失了  更不对劲了 我试着对文化进行了分类 如 政治文化  经济文化 战争文化 等等 再试着结合  问题出现了 它也有个形式和内容的问题 先从内容开始  比如说象征意义 这个象征意义随着思想的科研发展而发展的 而过去了的就会成为垃圾或反面教材 因此 美也就消失了 可它明明在啊  它去那里了  康德美学给了我答案 “无目的的合目的性” 也就是纯诗  比如说 音乐就是世界上最纯粹的艺术  他没有思想 也无法携带思想  是可以吗 我说有 也是我新意境主义追求的方向  这一部分来源于感觉 推演至生命的初 也就是说  这一部分当中生发自集体无意识深处的那一部分 在逃过了极端理想主义的千百万次的扫荡后 藏在我们民族的穷乡僻壤 口语当中最泥土的那一部分也是那漏网之鱼 这一部分就是属于人的那一部分 属于诗的  是有永世价值的 并且是不朽的 它和气质融为一体 经受了几千年地域文化的熏陶  形成了本民族特有的文化气质和魅力  就像我们黄色的皮  肤黑色的眼睛  根本无需把这部分更换  大家看到的民初的错误只是表面的或感觉的 原因不知道 当我对新意境主义的全世界覆盖和这个覆盖所产生的民族心灵上的排斥反应做思考时 发现 我提供的只是方法论  欧洲人可以写出有欧洲民族文化气质的诗歌 依次可以类推  因为我就写出了汉民族的新意境主义  也因此 美学也是方法论  我在接受康德美学时就没有心灵上的排斥反应  西方也可以不用象我们在民初一样  经历那场脱胎换骨般的心灵之痛 介个二货 是真二货啊  大家都看看 自民初以来 胡陈二人整的这些半吊子文化  原因就是文化的终极高度 艺术出了问题
在这里 我们可以得出几个结论了
1象征主义可以终结了 (我已把它进化成了内境)
2在文化的领域 世界大同 去民族化是错误的
3纯诗和现实并不矛盾
4理想主义可以终结了


另外 声明一下 这次评奖如不按“遥祭先祖而无愧 环顾四海而欣然”的宗旨  公平 公正的承诺  俺就不在这里玩了 俺去流派网 那里人还多
发表于 2014-10-15 21:17:51 | 显示全部楼层
骆冰 发表于 2014-9-20 19:47
这些话代表了现在诸多大诗人的看法。但我以为这是把表象当本质了,应该从东西方文化和哲学意义上来讨论 ...

所谓汉早已不纯。元、清,据比较靠谱的考究,唐李氏就是鲜卑族。汉文化其实就是杂种。

那年代东方除了中华文化之外都没文化。说大部分汉人是混血对,说汉文化是杂种就不对了。
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