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诗30首:我的论语、隐喻、此刻、对称或同心圆。希望杨炼老师与各诗兄诗姐批评指正~!

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发表于 2014-7-16 11:11:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
[i=s] 本帖最后由 chengbin 于 2014-7-15 15:25 编辑 [/i]

当我们谈及李白和杜甫的时候,我们并不是孤立的谈论他们的才智的。因为他们已经和中国古典诗歌的形式,古汉语,以及华夏文明本身融为了一体。不管李白多么凤歌笑孔丘,不管杜甫怎样语不惊人死不休;他们都严格遵守着古典诗歌的规则和传统,并借助它们展现了古汉语的可能性,使他们的艺术个性成为中华文明的一部分。

或者我们换个角度,我们可以说诗人是一种载体,是一种文明的代言人;他和语言并驾齐驱;他借助于文明本身的传统,表现了语言在他身处的时代的可能性,并以此再创造了那个文明的自身。

我和这个论坛里的很多诗友一样,有着多年的诗歌写作经历,也出过一两本诗集。但我希望我们想一想,我们妄称诗人多年,我们真的写出了现代汉语的可能性了吗?我们是否继承了中华文明的伟大传统?我们是否愿意和汉语并驾齐驱,而不是借汉语发泄自己的苦恼?我们能代言当代中国的文明吗?

以下是我做的一些尝试。请各诗兄批评指正~




[size=7]我的论语(组诗)[/size]




























[size=7]隐喻(组诗)[/size]













[size=7]此刻(组诗)[/size]












[size=7]对称,或同心圆(组诗)[/size]


杜甫与金斯堡




注:菲尼克斯之光,为1997年在美国菲尼克斯市发现的巨大UFO。中城,指纽约曼哈顿中城。


李白与博尔赫斯







曹植与兰波








陶渊明与帕斯







白居易与艾略特








如果问我这些诗是什么风格,我把它们称为:多元主义写作。

如果问我这种“形式”意味着什么,那就是在形式上继承儒、道、易,这些华夏文明的伟大传统。

我认为只有多元写作才能真正构成 “汉语主义”。

大家可以来我的网站看我的诗论: chengbin.com


~感谢你的阅读~

















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